إن بناء القوة ليس بالمهمة السهلة. ولذلك، لا نرى الكثيرين ينجحون فيه. ولكي يتحقق ذلك، نحتاج إلى قادة يدركون جوهره، بل وسرّه. ومع ذلك، فإن معظم القادة لا يدركون على الإطلاق معنى بناء القوة، على الأقل ليس بناء القوة الحقيقي، بل بناء القوة الحقيقي.
يمكن تعريف خلق السلطة ببساطة بأنه نقيض تقليصها. نجد أن معظم القادة يسعون إلى إعطاء انطباعٍ وهميٍّ بالحفاظ على السلطة، أي سلطتهم، لكن هذا بالطبع خداع. فبحجة الحفاظ على السلطة، تُركّز سلطتهم فعليًا. ويبدو أن استراتيجية الحفاظ على السلطة (ولكن في الواقع، تركيزها) تُتّبع لسببين: (1) الخوف من المنافسة، ويُعبّر عن ذلك إما بعدم الرغبة أو عدم القدرة على المنافسة؛ (2) نقص المعرفة، ويُعبّر عن ذلك بكشف القادة عن رفضهم لخلق سلطة حقيقية، وبدلًا من ذلك، يعملون على تركيز سلطتهم.
هناك نوعان من توليد السلطة: أحدهما يعمل في المجال البيولوجي أو الجيني؛ والثاني يعمل في مجال المعرفة والأفكار، أو الثقافة. وبالطبع، لا يمكننا الفصل بينهما تمامًا. كلاهما يعمل معًا. كلا النوعين من توليد السلطة يُثيران مخاوف معظم القادة، وذلك لأن معظمهم غير أكفاء وجهلة. أقصد جميع القادة، سواءً كانوا رؤساء أسر أو منظمات أو حتى أمة.
من الحقائق التاريخية أن جميع الممالك اتبعت استراتيجية “التزاوج الداخلي” وراثيًا، بهدف تركيز السلطة والثروة في أيدي القلة. وقد فعل ذلك أيضًا من هم في أدنى مراتب الهرم، من الطبقات العليا وملاك الأراضي الإقطاعيين. والنتيجة الواضحة لهذا الحفظ للسلطة هي أن المجموعة الجينية تبقى صغيرة جدًا وخاضعة لسيطرة صارمة. ولا تُشارك السلطة والامتيازات إلا مع قلة قليلة، وهذا بالطبع أمر متعمد.
يمكننا القول أيضًا إن “التزاوج بين الأقارب” كان يُخشى منه ويُعتبر تهديدًا لاستراتيجية تركيز السلطة. قد يُوحي تركيز السلطة على المدى القصير بالنجاح وبناء السلطة، لكن عواقبه على المدى البعيد وخيمة، بل هي في الواقع استراتيجية فاشلة. كلما ازداد التزاوج بين الأقارب تطرفًا، كلما رأينا علامات الفشل أسرع. التزاوج بين الأقارب – تركيز السلطة – يُؤدي إلى دمار شامل.
من الواضح أن معظم القادة (أو الديكتاتوريين في الواقع) يعملون على قمع المعرفة والسيطرة عليها وعلى انتشارها. ولهذا قال فرانسيس بيكون (1561-1626) مقولته الشهيرة: “المعرفة قوة”. يكمن جوهر القوة البشرية في الأفكار وإنتاج المعرفة، وفي التهجين الجيني. وتزداد قوة المعرفة بتبادل الأفكار والجينات. ويحدث خلق القوة من خلال توسيع نطاقها، وليس بتركيزها.
يشير عنوان هذه المقالة إلى أنه إذا أردنا تحقيق التجديد والتعافي الكامل والتقدم نحو أهدافنا، فعلينا المخاطرة والاستثمار في القوة وبناء القوة. إذا فشلنا في ذلك، واقتصر عملنا على تركيز القوة، فإن الطبيعة، قوى الطبيعة، ستُضعف تدريجيًا وبلا هوادة القوة التي نملكها. حينها لن يتم بناء القوة. أشير إلى مقال آخر في مجلة RTM، والذي سيكون ذا أهمية:
العنوان: الأهمية الدائمة للهلال الخصيب
دارلينجتون، عالم الوراثة البريطاني الشهير (١٩٠٣-١٩٨١)، في كتابه “تطور الإنسان والمجتمع” (جورج ألين وأونوين، ١٩٦٩)، تناول بمزيد من التفصيل آثار زواج الأقارب وزواج الأقارب. التجديد والاستعادة الكاملة أمر ممكن، لكن علينا أن ننتبه إلى الاستراتيجية الصحيحة لتحقيق ذلك. الاستراتيجية الصحيحة هي خلق القوة، خلق قوة حقيقية. أنشر أدناه بعض الفقرات ذات الصلة من كتاب “تطور الإنسان والمجتمع”:
فصول جديدة
مؤسسو أي سلالة جديدة، سواء أكانوا قورش أم الإمبراطور تشين، أو أغسطس أم ويليام الفاتح، لهم أصول مميزة. عندما نعرف أصولهم، نجد أن هؤلاء الرجال ينشأون من خلال زواج الأقارب، وهو زواج حاسم لدرجة أنهم يُصنفون كأبناء غير شرعيين. بعد أن يؤسسوا غزوهم، يسعون جاهدين للحفاظ عليه داخل عائلاتهم. لهذا السبب نجد الفراعنة والأخمينيين، والبطالمة والقياصرة، الأوائل والمتأخرين، وآل هابسبورغ، يتحولون جميعًا من زواج الأقارب إلى زواج الأقارب عند وصولهم إلى القمة. جميعهم، بدورهم، أسقطوا سلالاتهم بهذه الطريقة. ملوك أوروبا في العصور الوسطى فقط هم من مُنعوا من فعل الشيء نفسه. مُنعوا من ذلك بسبب وجود قبيلة من الملوك كبيرة بما يكفي لتشكيل طبقة من الأقارب، حيث أدى زواجهم المختلط إلى التماسك السياسي والاستقرار الجيني.
كما منعت البابوية هؤلاء. فعندما فقدت البابوية قوتها، لجأ أقوى الملوك الكاثوليك، آل هابسبورغ والبوربون، سعيًا وراء غاياتهم المباشرة في السلطة السياسية، إلى أقصى درجات زواج الأقارب، ودمروا أنفسهم بالأفراد المعطوبين الذين نتجوا عن ذلك.
حتى التزاوج الداخلي المعتدل، مع ذلك، غالبًا ما يُهدد بقاء الطبقات الحاكمة، ليس بسبب عيوب محددة، بل لمجرد تثبيت نمط فقد قيمته. قال أوغداي، ابن جنكيز خان، رئيس الوزراء: “لقد كسبتم إمبراطوريتكم على ظهور الخيل، لكنكم لا تستطيعون حكمها على ظهور الخيل”. لقد احتفظت الطبقات الأرستقراطية في أوروبا، من خلال التزاوج الداخلي، بإدمانها على الخيل، وهي عادة وراثية وتكيفية مكّنت أسلافهم من كسب الحروب. ولكن في ساحات المعارك الأحدث، فقد قادهم هذا الإدمان، كما قاد المغول، إلى الكارثة. لا يمكن في هذه الحالات التغلب على غرائز الجماهير بذكاء الفرد.
لننظر الآن في وضع المكتشف التقني. في العصور القديمة، مع أنه قد يصبح إلهًا استثنائيًا، إلا أنه كان مجهول الهوية في أغلب الأحيان. لذلك لا نعرف شيئًا عن والديه أو ذريته. لكننا نعلم أنه إذا كان مروضًا للخيول، فإنه يحتفظ باكتشافه لقبيلته، وإذا كان مصهرًا للحديد، فإنه يحتفظ به، بمساعدة السحر، لعائلته. في كلتا الحالتين، إذا نجح، فإنه يخلق طبقة جديدة؛ ومن المحتم أن تتزاوج هذه الطبقة. ولكن إذا ثبت أن اكتشافه مصدر للثروة أو السلطة، فمن المحتم أن تتوسع طبقته. وهكذا، أصبحت اختراعات القلة توفر فرص عمل للكثيرين. ثم سرعان ما يبدأ تزاوجهم الداخلي في الانحسار، وينتج عن الاختراع الجديد طبقة اجتماعية جديدة.
وهكذا، يُحدد نظام تربية أي جماعة اجتماعية نجاحها أو فشلها. كما أنه يتكيف بطرق مختلفة تمامًا مع هذا النجاح أو الفشل، وفقًا لتغير وظيفة الجماعة في المجتمع الذي تنتمي إليه.
