لقد رأيت مؤخرًا مقالًا على موقع هيئة الإذاعة البريطانية بعنوان؛ “أفغانستان: طالبان تكشف النقاب عن قواعد جديدة تحظر مشاركة النساء في الدراما التلفزيونية”. وهذا جعلني أفكر في التناقض بين البلدين والمجتمعين، وذكرني بالكلمات التي كتبها السير جون جلوب. كتب جلوب أطروحة مقنعة بعنوان “مصير الإمبراطوريات والبحث عن البقاء”. يحدد الكتاب، المؤلف من 26 صفحة فقط، مراحل صعود وسقوط الإمبراطورية. بحجة أن جميع الإمبراطوريات تمر بنفس العمليات ومدة الحياة.
النقطة التي أحاول توضيحها هنا هي أن البلدين ليسا في رحلة فريدة ومنفصلة فحسب، بل إنهما يسيران في مسار منفصل. كل منهم في مكان محدد سلفا من رحلتهم. كما تشير أطروحة جلوب إلى أن القيادة الأفغانية قد يكون لديها سبب وجيه للتردد في اتباع خطى الحضارات الغربية، وبشكل أكثر دقة ثقافتهم. الغرب في حالة اضمحلال، والثقافة الغربية تظهر عليها علامات كونها في المراحل النهائية من تراجعها، وفقا لأطروحة غلوب.
يشير جلوب إلى سلوكين متميزين يمكن ملاحظتهما بسهولة عندما تكون دورة حياة الإمبراطورية على وشك الانتهاء. (1) تتنافس النساء على الوظائف التي عادة ما يقوم بها الرجال. (2) أصبحت الموسيقى والشعر المبتذلة شائعة.
والوضع نفسه ظهر في بغداد في أواخر العصر العباسي، قبيل وصول المغول؛ تنافست النساء في بغداد على الوظائف التي كان يشغلها الرجال تقليديًا، مثل الكتبة. يقول غلوب إن الموسيقى والشعر أصبحا مبتذلين. عند النظر من خلال عدسات غلوب، يمكن للمرء أن يرى أين يقف الغرب في المخطط الأكبر للأشياء وأين يحاول الأفغان الذهاب. ويبدو من المنطقي أن يخاف الغرب من الأفغان ويمنعهم من الوصول إلى السلطة.
وهناك أطروحة مماثلة قدمها مولانا السيد أبو الأعلى المودودي في خطاب بعنوان “الأمم تنهض وتسقط لماذا؟” إنها ليست دراسة شاملة لصعود الإمبراطوريات وسقوطها مثل تلك التي كتبها غلوب. مولانا المودودي، كونه عالم دين، يثير نقطة مثيرة للاهتمام، فهو يجادل بأن الله تعالى يختار الخليفة التالي للسلطة على أساس معيار صارم، ويعطي مثال الهند. عندما أصبحت قوة المغول عفا عليها الزمن، فقد حان الوقت للتغيير. ويرى مولانا المودودي أن الاختيار تم على أساس الخير مقابل الشر.
وطالما كان المغول قادرين على تقديم الخير للشعب وإفادة الشعب، ظلوا في السلطة. وعندما انقلبت الكفة وأصبح الضرر الناتج أكثر من المنافع، تمت إزالة المغول.
يستخدم مولانا المودودي مثال العالم باعتباره حديقة، حيث نحن البستانيون فيه. وطالما أننا نعتني بالحديقة بلطف، فإن المهمة تقع على عاتقنا. عندما نهمل واجباتنا ولا نعود نستفيد الحديقة، فإن المالك الحقيقي لن يتردد في استبدالنا بشخص أكثر ملاءمة لإفادة الحديقة.
تم استخدام هذا المعيار نفسه لاختيار حكام الهند المقبلين، في أعقاب زوال المغول. وكان هناك مرشحان آخران للسلطة، إلى جانب البريطانيين، لكن البريطانيين فازوا. والسبب هو أن البريطانيين يمكنهم تقديم شيء مفيد للشعب لا يستطيع المتنافسون المحليون الآخرون تقديمه. وعندما بدأ شر البريطانيين يطغى على طيبتهم، كان الوقت قد حان لكي يطوي البريطانيون الراج البريطاني ويعودوا إلى ديارهم.
البداية
يحسب جلوب أن هناك ست مراحل على الأقل، من البداية إلى النهاية، تمر بها الإمبراطورية. مراحل صعود وسقوط الإمبراطورية هي كما يلي:
1. عصر الرواد (الانفجار)
ويمكن ملاحظة هذا الانفجار في الطاقة في بداية الإمبراطوريات، على سبيل المثال، عندما اتحد المغول تحت قيادة جنكيز خان وكذلك عندما اعتنق عرب مكة والمدينة الإسلام.
2. عصر الفتوحات
يؤدي انفجار الطاقة هذا دائمًا إلى الفتوحات والتوسع.
3. عصر التجارة
يؤدي الغزو إلى التجارة، ويتم البحث عن الصفقات التجارية وفرص العمل في المستعمرات المكتشفة حديثًا.
4. عصر الثراء
كلما زادت التجارة زادت الثروة.
5. عصر الفكر
ومع زيادة الثروة، تعمل النخب الحاكمة ذات الميول نحو العمل الخيري على تعزيز التعليم وبناء جامعات وكليات جديدة في البلدات والمدن.
6. عصر الانحطاط.
الانهيار في حد ذاته عملية طويلة. يحدد Glubb العديد من الميزات التي سأدرجها أدناه.
يتضمن الانحطاط السمات السبع التالية وفقًا لجلوب:
1. الدفاع
في هذه المرحلة، هناك انخفاض كبير في العدوان. “إن الأمة البالغة الثراء لم تعد مهتمة بالمجد أو الواجب، بل أصبحت حريصة فقط على الاحتفاظ بثروتها ورفاهيتها.”
2. التشاؤم
3. المادية
4. الرعونة
“أبطال الأمم المتدهورة هم دائما نفسهم – الرياضي أو المغني أو الممثل. تُستخدم كلمة “المشاهير” اليوم للإشارة إلى ممثل كوميدي أو لاعب كرة قدم، وليس رجل دولة أو جنرال أو عبقري أدبي”. ولكن لسبب غريب، فإن هذه الظاهرة ليست بريطانية فحسب، بل هي ظاهرة عالمية.
5. تدفق الأجانب
في هذه الأيام يقيم عدد كبير من الأجانب في لندن. ووفقاً لأحد التقديرات، فإن 37% من السكان الذين يعيشون في لندن ولدوا خارج المملكة المتحدة. ولم تكن بغداد في القرن العاشر مختلفة، حيث هاجر المواطنون من كل ركن من أركان الإمبراطورية للعيش في بغداد.
6. دولة الرفاهية
7. إضعاف الدين.
أعترف أنني وجدت أطروحة جلوب مثيرة للاهتمام بشكل ملحوظ. وأنا أتفق مع النظرية الرئيسية، فيما يتعلق بالمراحل. لكن هناك نقطة واحدة لا أتفق معها، وهي تتعلق بعصور الإمبراطورية. كان يعتقد أن كل إمبراطورية تحكم في المتوسط لمدة 250 عامًا. وبحسب ويكيبيديا، استمرت الخلافة العباسية 508 سنوات، بينما استمرت الدولة العثمانية 623 سنة (https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_empires).
على الرغم من أنني أتفق مع أطروحته الرئيسية؛ لكن بالنسبة لي، فإن وصف غلوب للانحطاط يثير أسئلة أكثر مما يجيب. أحد أهم الأسئلة هو الوضع الحالي للمستعمرات البريطانية السابقة، مثل باكستان ومصر والمملكة العربية السعودية. هذه المستعمرات السابقة تمر بعصر الانحطاط. ولكنني لا أستطيع أن أحدد صعودهم منذ الاستقلال، بينما أستطيع أن أرى الانحطاط.
هناك إجابتان محتملتان للسؤال أعلاه.
السيناريو الأول
وفقًا لصديقي المفكر الدكتور فهد، كان المسلمون يمرون بعصر الانحطاط قبل وصول البريطانيين بوقت طويل، واستمر هذا الانحطاط بعد رحيل البريطانيين. ويبدو أن هذا تفسير معقول. وربما كان قصر نظري هو ما جعلني أعتقد أن باكستان يجب أن تمر بنفس المراحل والعمليات التي وصفها غلوب.
السيناريو الثاني
التفسير الثاني هو أن البريطانيين حكموا جميع أنحاء العالم تقريبًا. حاليا، يمر العالم بانحطاط عالمي، ربما يكون هذا مرتبطا بالحكم البريطاني. والمشكلة مع البريطانيين هي أن المشعوذين يسيطرون على عملية صنع السياسات الآن. ويعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي مثالا واضحا. يدير الأطباء العرض بدلاً من الدبلوماسيين والسياسيين الحقيقيين. إذا لم يكن هذا هو عصر الانحطاط فأنا لا أعرف ما هو.
ويقود الناس إلى الاعتقاد بأن بريطانيا العظمى إلى جانب أمريكا لا تزال مسؤولة عن العالم، معتقدين أن جيوشها قادرة على إخضاع أي بلد. ربما يجب على شخص ما أن يتساءل عما حدث لجيوش الإمبراطورية البروسية والإمبراطورية النمساوية المجرية وحتى الإمبراطورية العثمانية.
من حيث تبدأ في الإيمان بالدعاية الخاصة بك، فإن الأمور لا يمكن أن تتدهور إلا بعد ذلك. ربما حان الوقت للتحقق من الواقع. ربما حان الوقت لاستعادة العقل.
ابق مباركا.
والسؤال الذي يستحق أن نطرحه في هذه المرحلة هو أين سنشهد فورة الطاقة القادمة؟
