لقد كان سرًا معروفًا دائمًا أنه من أجل تحقيق انتصاراتهم الأسطورية، اعتمد القادة العظماء مثل صلاح الدين الأيوبي، المعروف أيضًا باسم صلاح الدين الأيوبي (1137 – 1193)، الذي فتح القدس عام 1187، ومحمد الفاتح (1432 – 1481)، فاتح القسطنطينية، آداب القيادة للنبي محمد (ص). كلاهما كانا شجاعين وشجاعين وكريمين ومتواضعين. ولم يكن أي منهما دكتاتوراً ولا طاغية، وكانا محسنين ومتواضعين. بعد النصر، لم ينهب صلاح الدين أو يستعبد جنود العدو؛ وبالتالي الحفاظ على تقليد فتح مكة حياً.
هناك إجماع بين المثقفين المسلمين على أن من سار على خطى النبي محمد (ص) في القيادة نال أجرا عظيما. ولكن من المؤسف أن العديد من الزعماء المسلمين المعاصرين مشغولون بتكديس الثروات بينما يحكمون بالاستبداد. لقد استنزف حكام باكستان والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومصر، بالإضافة إلى دول إسلامية أخرى، مليارات الدولارات من خزائن الدولة. يقال إن ثروة الرئيس المصري السابق حسني مبارك تبلغ 800 مليار دولار، بينما يعاني العديد من المواطنين المصريين من أجل الحصول على وجبتين يوميا. ومن المؤسف أن هذه المهزلة شائعة جدًا في جميع أنحاء البلاد الإسلامية.
ومع ذلك، فإن النبي محمد (ص)، وفقا لجون أدير، مؤلف كتاب قيادة محمد (صفحة كوغان، 2014) اعتبر نفسه خادما لشعبه.
في أيام طفولته، مثل العديد من الأنبياء، كان النبي محمد (ص) راعيا. كما يذكر جون أدير، من المعروف أن الرعاة يقودون قطيعهم من الأمام والخلف وأحيانًا من الوسط. لتقليل التهديد الذي تشكله الحيوانات المفترسة، تعد “وحدة القطيع أو تماسكه” دائمًا عاملاً مهمًا للرعاة. درس تعلمه النبي محمد (ص) جيدًا منذ الصغر، وأصبح فيما بعد حجر الزاوية للأمة. تشمل وظيفة الراعي رعاية القطيع بأكمله بالإضافة إلى تلبية احتياجات الأغنام الفردية عند الحاجة.
لكنه ترك أيضًا مثالاً ليتبعه العالم أجمع. وعلى الرغم من مقاومتهم الأولية، إلا أن رسالته للحق والرسالة العالمية للإنسانية هي التي جذبت انتباه زعماء مكة، زعماء مثل عمر بن الخطاب وحمزة بن عبد المطلب. على سبيل المثال، لم يخجل النبي محمد (ص) أبدًا من العمل الجاد وكان دائمًا “أكثر من مستعد للمشاركة في أي عمل قيد التنفيذ، حتى الأعمال المنزلية”. ” ومن خلال مشاركته في الأعمال والمخاطر والمصاعب التي يواجهها شعبه، كان محمد يمثل المبدأ العالمي للقيادة الجيدة. وهذا هو ما يتوقعه الناس – في أعماقهم – من قادتهم.
وهكذا، عندما رآه أتباعه وهو يعمل، “ولم يكن أحد منهم يريد سمعة كونه الرجل الذي هدأ بينما كان النبي يكدح في الشمس. هذه هي قوة المثال. ومع ذلك، فإن استعدد النابي محمد (صلى الله عليه وسلم) للاستماع وأخذ النصائح من الآخرين ساعده أيضًا هو والقادة المسلمين على اتخاذ قرارات استراتيجية حكيمة. وكما يقول جون أدير: “هناك سلطة المنصب وسلطة المعرفة – “السلطة تنبع من الشخص الذي يعرف”.”
يجب على المرء أن يضع في اعتباره أن جون أدير كاتب مثقف للغاية في مجال القيادة، لكنه لم يذكر حادثة واحدة في الكتاب حيث أظهرت قيادة النبي محمد (ص) علامات الضعف من جانبه. على حد تعبير جون أدير:
“كان محمد رجلاً معروفًا بالنزاهة. هذه الكلمة، من العدد الصحيح اللاتيني، مناسبة بشكل خاص لمحمد. الصدق يعني رفض الكذب أو السرقة أو الغش بأي شكل من الأشكال. إن النزاهة تذهب إلى ما هو أبعد من الصدق: فهي تنطوي على الجدارة بالثقة وعدم الفساد إلى درجة تجعل المرء غير قادر على الكذب بشأن الثقة أو المسؤولية أو التعهد.
تمتد هذه النزاهة من خلال كمال أو كمال الشخصية. يمكن العثور عليه في الأمور الصغيرة والكبيرة أيضًا، لأن الولاء للحقيقة يُختبر بالأشياء الصغيرة بقدر ما يُختبر بالأشياء الأكثر أهمية.
القادة الصادقون، الذين يقولون الحقيقة دائمًا، يبنون الثقة. والثقة أمر حيوي في جميع العلاقات الإنسانية، المهنية والخاصة.
لقد أصبحت الحقيقة بطريقة أو بأخرى سلعة نادرة في سياسة العالم الإسلامي الحديث. وهكذا، فإننا نشهد السلوك المهين لزعماء المسلمين المسالمين في الشرق الأوسط. يتساءل الكثير من السكان المسلمين عن موعد وصول صلاح الدين القادم. الجواب هو؛ إنه هنا بالفعل. يمكن لكل مسلم أن يصبح صلاح الدين، فقط إذا غير شخصيته واتبع الأمثلة التي أظهرها النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). لقد هيمن العالم الإسلامي لعدة قرون على مجالات المعرفة والعلوم والطب والفلك، كما قدموا للعالم العديد من الابتكارات والاختراعات. هذا هو الحنين الآن. ثم كانت الأمة موحدة إلى حد ما في ظل الخليفة.
كان للنبي محمد (ص) موهبة طبيعية في بناء الشخصية؛ فقد ساهم في خلق العديد من القادة مثل الخليفة الأول أبو بكر، والخليفة الثاني عمر بن الخطاب. يتم بناء الشخصيات ليس فقط عن طريق السمع ولكن عن طريق الرؤية. لا يزال العالم منبهرًا بالصفات القيادية لعمر بن الخطاب، الذي كان تلميذًا للنبي محمد (ص). وبكلمات جون أدير، “لا أحد يولد حكيماً؛ القائد يصبح حكيماً – يكتسب الحكمة العملية – من خلال الكفاءة الطبيعية والممارسة والتفكير”. كان أحد المفاهيم الأساسية للقيادة التي علمها النبي محمد (ص) هو التواضع، في حين كان الناس يحتقرون الكبرياء والمتكبرين.
“بسبب إحساسهم المبالغ فيه بذواتهم، يأخذ الأشخاص المتغطرسون على أنفسهم المزيد من القوة أو السلطة أكثر مما يحق لهم. وعلى النقيض من ذلك، يعرف الأشخاص المتواضعون حدودهم: فهم يعرفون ما يعرفون، ويعرفون ما لا يعرفون؛ ويعرفون ما يمكنهم فعله أو أن يكونوا، ويعرفون ما لا يمكنهم فعله أو أن يكونوا. ونتيجة لذلك، فإنهم ليسوا على استعداد للاستماع إلى النصيحة، حتى عندما تكون غير مرغوب فيها، أو طلب المساعدة وقبولها”.
ومن المثير للسخرية أنني أكتب هذا المقال في نفس الشهر الذي أعلن فيه رئيس أمريكي متعجرف وغير مكترث أن القدس عاصمة لإسرائيل. ومن ثم يضطر المرء إلى السؤال؛ ومن المسؤول عن المستنقع الحالي الذي يجد العالم الإسلامي نفسه فيه؟ من الذي ارتكب المزيد من الظلم خلال القرون القليلة الماضية؛ الغرب باستعمارهم لبلاد المسلمين أم المسلمين بعدم تبليغ رسالة النبي محمد (ص) وعدم إبراز الصفات القيادية للنبي محمد (ص) للجمهور الغربي؟ والمأساة هي أن الرسالة لم تصل، والآن يدفع المسلمون ثمن هذا الفشل.
القيادة المسلمة. لقد أعاد جون أدير بذكاء شديد تعريف دور القائد الحقيقي أو الذي ينبغي أن يكون في العالم المعاصر. الكتاب ثاقب ومثير للتفكير وسهل القراءة. أوصي بالكتاب لأي قارئ في مجال السياسة أو الأعمال أو في أي منصب قيادي. شعرت، من أجل الراحة، أنه كان ينبغي أيضًا طباعة الكتاب ككتاب جيب، ولكن هذه هي الحياة. إنه بالتأكيد كتاب مثالي للتنمية الشخصية في المهارات القيادية
