مما لا شك فيه أن العقل البشري قوي للغاية، لكن قوة العقل هذه تتطلب الحرية لتحقيق إمكاناته الكاملة. ويُنظر إلى هذه الحرية للجماهير على أنها تهديد من قبل النخبة الحاكمة. وهكذا، فإن النخبة الحاكمة في كل مكان تقوم بقمع وإخضاع الجماهير منذ العصور القديمة. إنهم يسيطرون على جميع مجالات الحياة البشرية ويفسدون التقدم البشري. إلا أن ما يسمى بالتقدم الذي تروج له وسائل الإعلام يقودنا إلى التراجع. نظام التعليم الذي تسيطر عليه النخب يتجاهل الجماهير. أصبح الناس أقل صحة وأكثر ذكاءً.
هذه الحرب على الإنسانية واسعة الانتشار؛ إنه يدمر كل جزء من حياة الإنسان وكذلك الكوكب نفسه. ولعل السؤال الأهم في عصرنا هو؛ لماذا ؟
- لماذا تتجه صناعة الكيماويات الزراعية إلى تدمير الأراضي الزراعية الخصبة، وخاصة التربة السطحية، باستخدام الأسمدة الكيماوية والمبيدات الحشرية؟
- لماذا جميع الأطعمة ملوثة بالمبيدات الحشرية؟
- لماذا تنتشر إزالة الغابات على نطاق واسع؟
- لماذا تنتهج الشركات متعددة الجنسيات سياسة الإبادة البيئية الكاملة وتلويث المحيطات؟
- من يريد تدمير الأنظمة الأسرية ويشن الحرب على القبلية؟
- من الذي يروج للخلط بين الجنسين؟
- من الذي يروج للفردية؟ الهيدونية؟ القمار؟ إدمان الكحول وتعاطي المخدرات؟
- لماذا وصل الاكتئاب النفسي إلى مستويات وبائية على مستوى العالم؟
- لماذا تنوي صناعة الأدوية جعل الجميع يعتمدون على أدويتهم مدى الحياة؟
- يتعاطى الناس في كل مكان المزيد والمزيد من العقاقير الطبية ولا تتحسن صحتهم. من المستفيد من هذه العقاقير؟
- لماذا كل دولة مديونة؟
- لماذا يتم إجبار الجميع على الاستدانة من خلال نظام الربا؟
- لماذا نجح نظام النقود الورقية في سرقة أموال حقيقية من الجميع، أي الذهب والفضة؟
- من يريد قمع العقل البشري وعدم السماح بالحرية الحقيقية؟
- لماذا نتغذى بالملعقة على الكثير من المعرفة ذات الجودة الرديئة والمعلومات غير المفيدة؟
من المؤكد أن ما ورد أعلاه يشوه الصورة الحقيقية للطبيعة البشرية. نحن كبشر نمتلك بعض الصفات الحيوانية، لكن الحيوانات لا تُعرف بالحقد على جنسها مما قد يؤدي إلى الفناء التام، وكذلك نحن البشر. هناك بالتأكيد شيء خاطئ هنا؛ شيء غير طبيعي يحدث هنا.
في الماضي، كنت أعتقد أن كل هذا بسبب خوف النخبة الحاكمة العالمية من الجماهير؛ إنهم يدركون أنه من الأسهل السيطرة على رعاع جاهلين وأغبياء. ثم، بعد قراءة الآخرين يلقون اللوم على الجشع والمزيد من الأرباح، لفترة قصيرة من الزمن، بدأت أنا أيضًا في الاشتراك في فكرة التربح. لكنني الآن مقتنع بأن كل هذا ليس من أجل الربح أو السيطرة على الجماهير. السبب في أن الأمر لا يتعلق بالجشع هو أن لدينا حدودًا وقيودًا تجارية. إذا كانت هناك حرية الحركة، فسيؤدي ذلك إلى ازدهار اقتصادي ضخم في كل مكان، وزيادة الأعمال التجارية بمئات التريليونات من الدولارات سنويًا. علاوة على ذلك، فإن المال ليس سوى أداة، في هذه الحالة، تستخدم للسيطرة.
والحقيقة هي أننا لم نصل إلى ما نحن عليه في يوم واحد. لقد استغرقنا مئات السنين للوصول إلى هذه النقطة. أطروحتي هي أن هذه القصة تبدأ حوالي عام 1500 ميلادي، وهذه الفترة الزمنية البالغة 500 عام تحمل سرًا غامضًا. إن قرب الأحداث المذكورة أدناه ليس مجرد صدفة.
- بدأت مطبعة يوهانس جوتنبرج بالعمل في عام 1450
- وقد غزا الفيتومانيون القسطنطينية عام 1453
- كريستوفر كولومبوس ريكس أميريكوس 1492
- الهند فاسكو دا جاما عام 1497
- ولدت إنجلترا شكلاً جديدًا من الرأسمالية في عام 1500
- Persa dekdus to bakume pardumanantale shi’a في 1501.
- أدى الانقسام في العالم المسيحي إلى إنشاء الكنيسة الأنجليكانية عام 1534
من خلال إلقاء نظرة فاحصة على القائمة أعلاه، فمن السهل رؤية وفهم العلاقة الأعمق بينهما. كما أنها تعكس الشؤون العالمية الحالية. بمعنى آخر، ترتبط المملكة المتحدة والولايات المتحدة ودول الشرق الأوسط بهذا السر المظلم.
شرح النقط
العثمانيون والمطبع
أصبح الإمبراطورية العثمانية ضحية للغرور بعد فترة قصيرة من فتح القسطنطينية. لقد زرع العثمانيون بذور دمارهم بأنفسهم عندما أصدروا فتوى تحظر استخدام المطبعة. وبحلول الوقت الذي تم فيه رفع الفتوى بعد حوالي 270 عامًا، كان الضرر قد وقع بالفعل، وهذا ما سمح لمنافسيهم الأوروبيين والغربيين باللحاق بهم. ال
العثمانيون
زرعوا بذور هلاكهم بإصدار فتوى بتحريم المطبعة. وبحلول الوقت الذي تم فيه رفع الفتوى بعد حوالي 270 عامًا، كان الضرر قد وقع، مما سمح لمنافسيهم الأوروبيين والغربيين باللحاق بالركب.
لقد نسي العثمانيون القاعدة الذهبية، وهي أن السلطة تصبح خادمة لمن يطلب العلم. عندما أدار العثمانيون ظهورهم للاختراع الحديث (أي المطبعة)، في ذلك الوقت، كان مسارهم لا يزال يشير إلى الأعلى واستمرت إمبراطوريتهم في التوسع لبعض الوقت حيث كان منافسوهم منقسمين وضعفاء. تفسير آخر محتمل للتأخير في انهيارها هو أنه على الرغم من الحظر المفروض على المطبعة، إلا أن نشر الكتب وكتابتها لم يتوقف أبدًا في الإمبراطورية العثمانية. استغرق الأمر أكثر من بضعة قرون حتى يتمكن الأوروبيون من هزيمة العثمانيين أخيرًا في عام 1922. ومع ذلك، حتى قبل الهزيمة الكاملة للعثمانيين، تم الوعد بجزء من الأرض التي كانت تحت حكمهم، في 2 نوفمبر 1917، للصهاينة (إسرائيل الآن). إن هيمنة إسرائيل على الشرق الأوسط أو على الأراضي العثمانية تعطي إشارة إلى الطبيعة الحقيقية لمؤامرة أكبر.
في عام 1492، وصل كريستوفر كولومبوس إلى الأمريكتين، وفي نفس الوقت تقريبًا، بدأت النخبة الرأسمالية في إنجلترا سياسة طرد الفلاحين من الأرض، والتي وصلت بحلول القرن الثامن عشر إلى نطاق صناعي. واستمر الفلاحون الإنجليز في الاحتجاج والتمرد ضد الرأسماليين لمئات السنين، كما يقول مارتن إمبسون، في كتابه “اقتلوا كل السادة” الصراع الطبقي والتغيير في الريف الإنجليزي، (Bookmarks, 2018). ربما أدى هذا إلى الانقسام الرأسمالي والاشتراكي. ولم يوافق كارل ماركس الاشتراكي الشهير على فصل العمال عن ملكية ما ينتجونه. كان يعتقد ذلك؛
“إن العمل هو عمل من أعمال الإبداع الشخصي وإسقاط هوية الفرد بقدر ما هو وسيلة للبقاء. ومع ذلك، فإن الرأسمالية، نظام الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، تحرم البشر من هذا المصدر الأساسي لقيمة الذات والهوية. يتعامل العامل مع العمل فقط كوسيلة للبقاء ولا يستمد أيًا من الرضا الشخصي الآخر للعمل لأن منتجات عمله لا تنتمي إليه. وبدلاً من ذلك، يصادر الرأسماليون هذه المنتجات ويبيعونها من أجل الربح.
في الرأسمالية، العامل المغترب أو المغترب عن المنتجات التي يخلقها، مغترب أيضًا عن عملية الإنتاج، التي يعتبرها مجرد وسيلة للبقاء. إن العامل المغترب عن عملية الإنتاج، هو أيضًا مغترب عن إنسانيته، لأن تحويل الطبيعة إلى أشياء مفيدة هو أحد الجوانب الأساسية للحالة الإنسانية. ومن ثم فإن العامل يغترب عن “كائنه النوعي” – عما يعنيه أن يكون إنسانًا. وأخيرا، فإن نمط الإنتاج الرأسمالي يعزل البشر عن غيرهم من البشر. ومع حرمانه من الرضا الذي يأتي مع امتلاك منتج عمله، يعتبر العامل الرأسمالي شخصًا خارجيًا ومعاديًا. إن اغتراب العامل عن عمله واغتراب العامل عن الرأسماليين يشكل أساس العلاقة الاجتماعية العدائية التي ستؤدي في النهاية إلى الإطاحة بالرأسمالية. (http://www.sparknotes.com/philosophy/marx/themes/)
وأنا لست اشتراكيًا أيضًا. أنا أفضل الخليط من الاثنين. نظام يلبي احتياجات كل من العمال والرأسماليين. أما الطريق الأوسط فهو الذي يوفره النظام الإسلامي. أحد المبادئ الأساسية للإسلام هو إعطاء زكاة 2.5% من إجمالي ثروتك للفقراء والمحتاجين كل عام. بالنسبة للنخبة الغربية، هذا كثير جدًا بحيث لا يمكن التنازل عنه. ومن ثم، فإنهم يستخدمون الإسلاموفوبيا لإبقاء جمهورهم جاهلا بأي بديل للنظام الحالي. والفرق الرئيسي بين النظام الغربي والإسلامي هو أن حركة رأس المال في النظام الإسلامي تكون في كلا الاتجاهين؛ بينما يفضل الرأسماليون الغربيون تحرك رأس المال في اتجاههم فقط.
لا يتعلق الأمر بالتمويل فحسب، فقد جادل أ. رالف إيبرسون في كتابه “النظام العالمي الجديد” بوجود دين في أمريكا اليوم؛ ويسمى الدين الإنساني.
“الإنسانية: حركة عقلانية حديثة غير إلهية ترى أن الإنسان قادر على تحقيق الذات والسلوك الأخلاقي دون اللجوء إلى الظواهر الخارقة للطبيعة.
ويطلق البعض على هذا الدين اسم “الإنسانية العلمانية”، وتُعرّف كلمة “علماني” بأنها “تتعلق بالأمور الدنيوية، وتتميز عن الأشياء المتعلقة بالكنيسة والدين”. الكلمة مرتبطة بالكلمة اللاتينية saecularis، والتي تعني “دنيوي”.
كتب بيان الحزب الشيوعي كارل ماركس وفريدريك إنجلز في عام 1847. وكان فريدريك إنجلز رجل صناعة من مانشستر، إنجلترا. لكن هذه ليست مساهمة إنجلترا الوحيدة في العالم والتي كان على البشرية أن تدفع ثمناً باهظاً من أجلها. لقد دعمت إنجلترا بكل إخلاص أيديولوجيات مثل الماسونية والصهيونية والداروينية. لقد أتاحت مكانة لندن وواشنطن كقوة عظمى لهما فرصة غير مسبوقة لتدمير الثقافات والترويج لشيء فريد للعالم، وما روجتا له هو:
- الدَّيْنِيَّة
- نظام مصرفي شامل
- القِمَار
- النَّزْوِيَّة والاِسْتِهْلَاكِيَّة
- إِدْمَان الْخَمْرِ وَالْمُخَدِّرَاتِ
- تَدْمِيرُ الأَنْظِمَةِ الأُسَرِيَّةِ التَّقْلِيدِيَّةِ
- الْتِبَاسُ الْجِنْسِ
- الفُحْش
- الأطعمة المعدلة وراثيًا
من الواضح أن ما ورد أعلاه يهدف إلى قمع العقل البشري وإخضاعه. لقد تم غزو الغرب، وافتقارهم إلى الثبات يحكي القصة بأكملها. لكن السؤال الذي يتكرر باستمرار هو لماذا؟ لماذا تدمير العقل البشري؟ ومن يقف وراء كل ذلك؟ لا يمكن أن يكون الناس الذين يخافون الله.
أ. يزعم رالف إيبرسون أن معظم النخبة الحاكمة الغربية، إن لم يكن جميعها، هم عبدة الشيطان؛ إنهم يعبدون الشيطان وهم أعضاء في جمعيات سرية مثل الماسونيين والجماجم والعظام والمتنورين. إذا كان إيبرسون دقيقًا في روايته، فهذا يعني أن النخبة الحاكمة الغربية ربما باعت أرواحها للشيطان. وعندما أقول النخبة الحاكمة، أعني هؤلاء غير المرئيين الذين يحركون الخيوط، وليس الدمى التي نراها في وسائل الإعلام. كتاب إيبرسون قد يوضح لماذا النخب الحاكمة مجردة من الضمير؟
من المفترض أن تمثل الكنيسة الأنجليكانية، التي تأسست عام 1534، دينا، لكن منتقديها يقولون إنها لم تظهر أي عمود فقري أو مقاومة للهجوم على الدين من قبل الثقافة الملحدة الحديثة. ليس من المستغرب عندما يقول بعض النقاد أن الكنيسة الأنجليكانية تتماشى مع الإنجيليين، فهي لا تتحدى أبدًا الرأسماليين أو الصهاينة بشأن الانحطاط الإنساني وإهانة المرأة (تعريتها)، وكذلك الالتباس بين الجنسين. إنها ببساطة لا تقود، بل تتبع الثقافة الملحدة الغربية الحديثة. بالمقارنة مع الكنيسة الكاثوليكية، فإن الكنيسة الأنجليكانية فعلت أقل ما يمكن لحماية المسيحيين من الانحراف الحديث عن تعاليم يسوع.
سوف يرتاع يسوع إذا جاء ورأى ما يجري باسمه. الكنيسة الأنجليكانية تعطي ختم الموافقة على الأشياء التي رفضها يسوع. من المستفيد الأكبر من سلوك الكنيسة الأنجليكانية غير الديني؟
أعلنت بلاد فارس نفسها دولة شيعية في عام 1501، قبل عقود قليلة من ميلاد الكنيسة الأنجليكانية. مارست بلاد فارس لقرون عديدة سياسة اضطهاد السنة من الأرض وحاولت جعل بلاد فارس دولة ذات أغلبية شيعية. ومنذ ذلك الحين، ظل جزءًا هامشيًا في الخطاب الإسلامي السائد، ويعمل في فلكه الخاص. لماذا يفعلون ذلك؟ لماذا ينفصلون عن التيار الرئيسي؟ ومن المستفيد إذا تشتت الأمة الإسلامية؟
إذا نظرت إلى خريطة الهند والشرق الأوسط، ستدرك أنه في عام 1500، حكم المسلمون من البحر الأبيض المتوسط إلى بورما. وفي عام 1501، أدى إعلان بلاد فارس عن دولة شيعية إلى تقسيم الأراضي بين الحكام السنة على كلا الجانبين مع الشيعة في بلاد فارس في المنتصف؛ سور ضخم في وسط بلاد المسلمين.
هناك شيء واحد واضح للغاية؛ من المقدر لبلاد فارس أن تلعب دورًا رئيسيًا في نهاية الزمان.
التحالف الهندوسي والصهيوني
في عام 1497 وصل فاسكو دا جاما إلى الهند. شعوري هو أن الهند أيضًا مقدر لها أن تلعب دورًا رئيسيًا في نهاية الزمان. تعمل الهند على تعزيز تحالفها مع دولة إسرائيل الصهيونية. وسيشن الاثنان قريبًا حربًا كبيرة على الدول الإسلامية المجاورة لهما. وستحاول الهند الصهيونية سحق باكستان بين الهند الصهيونية وبلاد فارس. وسيكون مصير العرب مماثلاً أيضاً. سيضطر المسلمون إلى التوحد أو مواجهة الإبادة الكاملة.
الحرب الحالية على أراضي المسلمين سوف تشتد. الحرب هي الخير ضد الشر. إنها حرب على أي مذهب أو دين يُنظر إليه على أنه تهديد وجودي للنظام الحالي. الغرض من هذا النظام هو تقييد العقل من أجل قمعه.
الانتظار الديني
في جميع أنحاء العالم، ينتظر الناس من جميع الخلفيات الدينية المختلفة، في انتظار وصول شخصية قوية؛ الذي تم التنبؤ بمجيئه في مختلف النصوص المقدسة قبل قرون. تتعرف كل مجموعة دينية على هذا الرقم باسم مختلف. ومع ذلك، فمن المحتمل أن يحاول هذا الشخص، عندما يصل إلى شكله الجسدي، إقناع كل مجموعة بأنه هو الشخص الذي كانوا ينتظرونه.
- بالنسبة للمسيحيين الصهاينة، سوف يدعي أنه يسوعهم (المجيء الثاني).
- بالنسبة لليهود الصهاينة، سوف يدعي أنه مسيحهم
- أما بالنسبة للشيعة فهو يدعي أنه مهديهم
- بالنسبة للهندوس، سوف يدعي أنه كريشنا الخاص بهم
- بالنسبة للبوذيين، سوف يدعي أنه بوذا
بالنسبة للمسلمين، سيكون المسيح الدجال (ضد المسيح). في اعتقادي أن الأحداث المذكورة أعلاه لما حدث حوالي عام 1500 لعبت دورًا أساسيًا في التحضير لوصول المسيح الدجال الحتمي. وهذا يدل على أن المسيح الدجال قد تحرر بالفعل، ولا يمكن إغفال دوره المؤثر في إفساد عقول القادة في إنجلترا وأمريكا وإسرائيل وإيران.
المسيح الدجال (الدجال)
“الدجال (العربية: دجال) هو صفة من أصل سرياني.[1] وهو أيضًا صيغة تفضيل عربية شائعة لكلمة جذر دجال تعني “الكذب” أو “الخداع”.[2] المسيح الدجال، بأداة التعريف آل (“ال”)، يشير إلى “المسيح المخادع”، وهو مخادع محدد في نهاية الزمان. الدجال هو كائن شرير سيسعى إلى انتحال شخصية المسيح الحقيقي.
(https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Masih_ad-Dajjal)
وفي صحيح مسلم (2942 أ) وصف كيف كان أحد الصحابة النبي تميم داري التقى المسيح الدجال (الحديث كاملا منسوخ أدناه).. تميم داري هو الإنسان الوحيد الذي رأى المسيح الدجال مقيدًا. تميم داري هو الإنسان الوحيد الذي رأى المسيح الدجال مقيدًا. حديث ثانٍ في صحيح مسلم (2937 أ) (منسوخ أيضًا أدناه) يحكي عن حكم المسيح الدجال الذي دام 40 يومًا؛ فيكون اليوم الأول كالسنة، واليوم ال1 ث كالأسبوع. عمران نزار حسين في كتابه، القدس في القرآن (مسجد دار القرآن، نيويورك، 2002)، فسر هذين الحديثين وخلص إلى أن اليوم الأول هو عندما حكمت إنجلترا كأقوى دولة في العالم، واليوم الثاني يتعلق بهيمنة الولايات المتحدة الأمريكية، واليوم الثالث هو عندما تتولى إسرائيل منصب الهيمنة العالمية.
ملاحظة: لقد خلقت الصهيونية بهدف تحقيق الشروط أو النبوءات، مثل جلب اليهود إلى فلسطين، ليتحقق مجيء الأعور المسيح الدجال. لن يأتي إلا بعد أن ينزع أتباعه شرعيتهم؛ سيكون ظهوره هو الفصل الأخير. ومن المتوقع أن ظهور المسيح الدجال لأول مرة على المسرح العالمي في أصفهان، وهي مدينة تاريخية في إيران.
أنس ب. عن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
ويتبع الدجال سبعون ألف يهودي من أهل أصفهان عليهم الشالات الفارسية.
المرجع: صحيح مسلم 2944
الخداع والمخدوع wpml_linebreak على مدى العقود والقرون، ببطء وتدريجي، صعد عبدة الشيطان (التوابع) إلى مراتب السلطة في أقوى الدول الكبرى. لقد سمحت لهم السلطة والعقلية الفاسدة بتطبيق ذلك النوع من الهندسة الاجتماعية الذي شهدناه على مدى القرن الماضي خلسة.
ومن المدهش كيف كان الآسيويون مثقلين بالشيوعية؛ الشرق الأوسط يدفع ثمن الصهيونية والغرب يلتهم إنسانيته. الإنسانية تعاني في ظل عبادة الشيطان.
س: أي أتباع من الأديان يقفون وراء التدمير الحالي للكوكب والقتل الجماعي وقمع البشرية؟
ج: دين المسيح الدجال.
الدين الحقيقي موجود لتوحيد الناس بينما غرض السياسة هو التفرقة. أتباع المسيح الدجال يمارسون السياسة مع العائلات ويشنون حربًا على المناطق القبلية في الشرق الأوسط. إن نظام الهيمنة العالمية الذي استغرق 500 عام للحصول على قوته الكاملة يديره أتباع الشيطان، وهم يعملون بجد لإرضاء سيدهم؛ المسيح الدجال (ضد المسيح). نحن نعيش في أوقات غير طبيعية. الشر الذي نواجهه غير طبيعي وغير عادي. ولا يمكننا أن نتوقع تحرير العقل البشري حتى ينتهي هذا الحكم الخبيث.
ومع ذلك، فقد تم بناء الآلة البشرية لمواجهة التحديات، والعقل البشري مرن والطبيعة مرنة أيضًا. جميع الأدوات اللازمة التي نحتاجها موجودة بداخلنا للتعافي من أي أضرار ناتجة عن ذلك. يجب ألا نشعر بالتخلي عنا. أحد أكبر عمليات الخداع التي نواجهها هو جعل الناس يشعرون باليأس والعجز.
سيتم قريبًا استبدال الواقع المرير الثقافي الذي خلقه أتباع الظلام؛ إن فجر بداية جديدة وشيك، وهو كذلك دائمًا؛ مثلما يتبع النهار الليل. نهاية التوابع الظلام قريبة. العقل البشري مخلوق للإبداع. لا يمكن أن يظل مكبوتًا لفترة طويلة، تمامًا كما لا يمكننا البقاء تحت الماء لفترة طويلة. الأمر كله يتعلق بالتحكم في العقل وقمعه ثم استعادة العقل.
المراجع
https://en.wikipedia.org/wiki/Johannes_Gutenberg
https://en.wikipedia.org/wiki/Safavid_dynasty#Rise_of_Sh%C4%81h_Ism%C4%81il_I
http://www.sparknotes.com/philosophy/marx/themes/
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_banking#England
http://www.redressonline.com/2013/01/zionists-call-the-shots-in-the-anglican-church
https://www.middleeastmonitor.com/20180206-head-of-anglican-church-gives-grant-to-zionist-organisation/
الحديث 1
أمير ب. وعن شرححيل الشعبي شعب حمدان أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن. وقيس وهي أولى المهاجرات:
He (the narrator) said: When it named a person for us we were afraid of it lest it should be a devil.قال: فلما سمّى لنا رجلاً، خفنا منه أن يكون شيطاناً.Then we hurriedly went on till we came to that monastery and found a well-built person there with his hands tied to his neck and having iron shackles between his two legs up to the ankles.فَأَسْرَعْنَا فَأَتَيْنَا إِلَى ذَلِكَ الدِّيْرِ فَوَجَدْنَا رَجُلًا بَنِيًّا جَيِّدَ الْبِنَاءِ مَكْبُولَ الْيَدَيْنِ إِلَى عُنُقِهِ وَمَكْبُوسًا بِالْحَدِيدِ بَيْنَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ.We said: Woe be upon thee, who are you? And he said: You would soon come to know about me. but tell me who are you. We said: We are people from Arabia and we embarked upon a boat but the sea-waves had been driving us for one month and they brought as near this island. We got Into the side-boats and entered this island and here a beast met us with profusely thick hair and because of the thickness of his hair his face could not be distinguished from his back. We said: Woe be to thee, who are you? It said: I am al- Jassasa. We said: What is al-Jassasa? And it said: You go to this very person in the monastery for he is eagerly waiting for you to know about you. So we came to you in hot haste fearing that that might be the Devil. He (that chained person) said: Tell me about the date-palm trees of Baisan. We said: About what aspect of theirs do you seek information? He said: I ask you whether these trees bear fruit or not. We said: yes. Thereupon he said: I think these would not bear fruits. He said: Inform me about the lake of Tabariyya? We said: Which aspect of it do you want to know? He said: Is there water in it? They said: There is abundance of water in it. Thereupon he said: I think it would soon become dry. He again said: Inform me about the spring of Zughar. They said: Which aspect of it you want to know? He (the chained person) said: Is there water in it and does it irrigate (the land)? We said to him: Yes, there is abundance of water in it and the inhabitants (of Medina) irrigate (land) with the help of it, He said: Inform me about the unlettered Prophet; what has he done? We said: He has come out from Mecca and has settled In Yathrib (Medina). He said: Do the Arabs fight against him? We said: Yes. He said: How did he deal with them? We informed him that he had overcome those in his neighbourhood and they had submitted themselves before him. Thereupon he said to us: Has it actually happened? We said: Yes. Thereupon he said: If it is so that is better for them that they should show obedience to him.قلنا: ويلك من أنت؟ فقال: ستعرفون عني قريبًا، فقل لي من أنتم؟ قلنا: نحن قوم من العرب، ركبنا سفينة، فكانت الأمواج تدفعنا شهراً، وجاءت بنا إلى هذه الجزيرة. فدخلنا الزوارق الصغيرة ودخلنا هذه الجزيرة، فالتقينا هناك بوحش ذي شعر كثيف غزير، ولشدة كثافة شعره لم نتمكن من تمييز وجهه عن ظهره. قلنا: ويلك من أنت؟ قال: أنا الجساسة. قلنا: وما الجساسة؟ فقال: اذهبوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه متلهف لمعرفة أخباركم. فجئنا إليك مسرعين خوفًا أن يكون ذلك شيطانًا. قال (الرجل المكبل): أخبروني عن نخيل بيسان. قلنا: عن أي جانب منه تريد أن تعرف؟ قال: أسألكم هل تثمر هذه الأشجار؟ قلنا: نعم. فقال: أظن أنها لن تثمر. قال: أخبروني عن بحيرة طبريا؟ قلنا: عن أي جانب منها تريد أن تعرف؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: فيها وفرة من الماء. فقال: أظن أنها ستجف قريبًا. ثم قال: أخبروني عن عين زغر؟ قلنا: عن أي جانب منها تريد أن تعرف؟ قال: هل فيها ماء وهل تروي الأرض؟ قلنا له: نعم، فيها وفرة من الماء، ويسقي بها سكان المدينة. قال: أخبروني عن النبي الأمي؛ ماذا فعل؟ قلنا: خرج من مكة واستقر في يثرب (المدينة). قال: هل يحارب العربه؟ قلنا: نعم. قال: كيف تصرف معهم؟ أخبرناه أنه تغلب على من حوله واستسلموا له. فقال لنا: هل حدث ذلك حقًا؟ قلنا: نعم. فقال: إن كان الأمر كذلك، فمن الأفضل لهم أن يطيعوه.I am going to tell you about myself and I am Dajjal and would be soon permitted to get out and so I shall get out and travel in the land, and will not spare any town where I would not stay for forty nights except Mecca and Medina as these two (places) are prohibited (areas) for me and I would not make an attempt to enter any one of these two.سأخبركم عن نفسي، أنا الدجال، وسيُسمح لي قريبًا بالخروج، فسأخرج وأسافر في الأرض، ولن أُبقي على أي مدينة إلا وأقيم فيها أربعين ليلة، إلا مكة والمدينة، فهاتان المنطقتان محرمتان عليَّ، ولن أحاول دخول أيٍّ منهما.An angel with a sword in his hand would confront me and would bar my way and there would be angels to guard every passage leading to it; then Allah’s Messenger (ﷺ) striking the pulpit with the help of the end of his staff said: This implies Taiba meaning Medina. Have I not, told you an account (of the Dajjal) like this? ‘The people said: Yes, and this account narrated by Tamim Dari was liked by me for it corroborates the account which I gave to you in regard to him (Dajjal) at Medina and Mecca. Behold he (Dajjal) is in the Syrian sea (Mediterranean) or the Yemen sea (Arabian sea). Nay, on the contrary, he is in the east, he is in the east, he is in the east, and he pointed with his hand towards the east. I (Fatima bint Qais) said: I preserved it in my mind (this narration from Allah’s Messenger (ﷺ).فيواجهني ملك بيده سيف فيعترض طريقي، وتكون ملائكة يحرسون كل ممر يؤدي إليه. فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرف عصاه المنبر، فقال: هذا طيبة يعني المدينة. ألم أقل لك رواية (للدجال) مثل هذا؟ قال الناس: نعم، وقد أعجبتني رواية تميم الداري هذه، لأنها تؤيد حديثي الذي حدثتكم عنه بالمدينة ومكة. فها هو (الدجال) في بحر الشام (البحر الأبيض المتوسط) أو بحر اليمن (بحر العرب). بل هو في المشرق، هو في المشرق، هو في المشرق، وأشار بيده نحو المشرق. قلت (فاطمة بنت قيس): حفظته في ذهني (هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم).padding-left: 30px;padding-left: 30px;Reference : Sahih Muslim 2942 a
In-book reference : Book 54, Hadith 149
USC-MSA web (English) reference : Book 41, Hadith 7028المرجع : صحيح مسلم 2942 أ
مرجع الكتاب: الكتاب 54، الحديث 149
مرجع ويب USC-MSA (إنجليزي): الكتاب 41، الحديث 7028Hadith 2الحديث 2padding-left: 30px;padding-left: 30px;An-Nawwas b. Sam`an reported that Allah’s Messenger (ﷺ) made a mention of the Dajjal one day in the morning. He (ﷺ) sometimes described him to be insignificant and sometimes described (his turmoil) as very significant (and we felt) as if he were in the cluster of the date-palm trees. When we went to him (to the Holy Prophet) in the evening and he read (the signs of fear) in our faces, he (ﷺ) said:النواس ب. وعن سمعان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال ذات يوم حين يصبح. وكان (صلى الله عليه وسلم) يصفه تارة بالتافه، وتارة يصفه بالكبير كأنه في عنقود النخل. فلما أمسينا إليه (إلى النبي الكريم) فقرأ في وجوهنا، فقال (صلى الله عليه وسلم):padding-left: 30px;padding-left: 30px;What is the matter with you? We said: Allah’s Messenger, you made a mention of the Dajjal in the morning (sometimes describing him) to be insignificant and sometimes very important, until we began to think as if he were present in some (near) part of the cluster of the date-palm trees. Thereupon he (ﷺ) said: I harbor fear in regard to you in so many other things besides the Dajjal. If he comes forth while I am among you, I shall contend with him on your behalf, but if he comes forth while I am not amongst you, a man must contend on his own behalf and Allah would take care of every Muslim on my behalf (and safeguard him against his evil). He (Dajjal) would be a young man with twisted, contracted hair, and a blind eye. I compare him to `Abd-ul-`Uzza b. Qatan. He who amongst you would survive to see him should recite over him the opening verses of Sura Kahf (xviii). He would appear on the way between Syria and Iraq and would spread mischief right and left. O servant of Allah! adhere (to the path of Truth). We said: Allah’s Messenger, how long would he stay on the earth? He (ﷺ) said: For forty days, one day like a year and one day like a month and one day like a week and the rest of the days would be like your days. We said: Allah’s Messenger, would one day’s prayer suffice for the prayers of day equal to one year? Thereupon he (ﷺ) said: No, but you must make an estimate of time (and then observe prayer). We said: Allah’s Messenger, how quickly would he walk upon the earth? Thereupon he (ﷺ) said: Like cloud driven by the wind. He would come to the people and invite them (to a wrong religion) and they would affirm their faith in him and respond to him. He would then give command to the sky and there would be rainfall upon the earth and it would grow crops. Then in the evening, their pasturing animals would come to them with their humps very high and their udders full of milk and their flanks stretched. He would then come to another people and invite them. But they would reject him and he would go away from them and there would be drought for them and nothing would be left with them in the form of wealth. He would then walk through the waste land and say to it: Bring forth your treasures, and the treasures would come out and collect (themselves) before him like the swarm of bees. He would then call a person brimming with youth and strike him with the sword and cut him into two pieces and (make these pieces lie at a distance which is generally) between the archer and his target. He would then call (that young man) and he will come forward laughing with his face gleaming (with happiness) and it would be at this very time that Allah would send Jesus, son of Mary, and he will descend at the white minaret in the eastern side of Damascus wearing two garments lightly dyed with saffron and placing his hands on the wings of two Angels. When he would lower his head, there would fall beads of perspiration from his head, and when he would raise it up, beads like pearls would scatter from it. Every non-believer who would smell the odor of his self would die and his breath would reach as far as he would be able to see.ما بالكم؟ قلنا: يا رسول الله، ذكرتَ الدجالَ غداةً، فخفضتَ فيه ورفعتَ، حتى ظننا أنه في طائفة النخل.
فقال ﷺ:
«غيرُ الدجالِ أخوفُني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولستُ فيكم فامرؤٌ حجيجُ نفسه، والله خليفتي على كل مسلم. إنه شابٌّ قططٌ، عينه طافئة، كأني أشبِّهه بعبد العُزّى بن قَطَن. فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف. إنه خارجٌ خلةً بين الشام والعراق، فعاث يمينًا وشمالًا، يا عباد الله فاثبُتوا».
قلنا: يا رسول الله، وما لبثُه في الأرض؟
قال ﷺ: «أربعون يومًا؛ يومٌ كسنة، ويومٌ كشهر، ويومٌ كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم».
قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟
قال ﷺ: «لا، اقدروا له قدره».
قلنا: يا رسول الله، فكيف إسراعه في الأرض؟
قال ﷺ: «كالغيث استدبرته الريح».
فيأتي القومَ فيدعوهم، فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فترجع ماشيتهم من عشائهم أطول ما كانت ذُرًى، وأسبغه ضروعًا، وأمده خواصر.
ثم يأتي القومَ فيدعوهم فيردّون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم.
ويمر بالخَرِبة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل.
ثم يدعو رجلًا ممتلئًا شبابًا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين، ثم يدعوه فيُقبل يضحك وجهُه يتهلل.
فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، عليه ثوبان مَصبوغانِ وَرْسًا، واضعًا كفّيه على أجنحة مَلَكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تساقط منه جمان كاللؤلؤ.
ولا يجد ريح نفسه كافر إلا مات، ونَفَسُه ينتهي حيث ينتهي طرفه.
— رواه مسلم.He would then search for him (Dajjal) until he would catch hold of him at the gate of Ludd and would kill him. Then a people whom Allah had protected would come to Jesus, son of Mary, and he would wipe their faces and would inform them of their ranks in Paradise and it would be under such conditions that Allah would reveal to Jesus these words: I have brought forth from amongst My servants such people against whom none would be able to fight; you take these people safely to Tur. And then Allah would send Gog and Magog and they would swarm down from every slope. The first of them would pass the lake of Tiberias and drink out of it. And when the last of them would pass, he would say: There was once water there. Jesus and his companions would then be besieged here (at Tur, and they would be so much hard pressed) that the head of the ox would be dearer to them than one hundred dinars and Allah’s Apostle, Jesus, and his companions would supplicate Allah, Who would send to them insects (which would attack their necks) and in the morning they would perish like one single person. Allah’s Apostle, Jesus, and his companions would then come down to the earth and they would not find in the earth as much space as a single span which is not filled with their putrefaction and stench. Allah’s Apostle, Jesus, and his companions would then again beseech Allah, Who would send birds whose necks would be like those of Bactrian camels and they would carry them and throw them where God would will. Then Allah would send rain which no house of clay or (the tent of) camels’ hairs would keep out and it would wash away the earth until it could appear to be a mirror. Then the earth would be told to bring forth its fruit and restore its blessing and, as a result thereof, there would grow (such a big) pomegranate that a group of persons would be able to eat that, and seek shelter under its skin and milch cow would give so much milk that a whole party would be able to drink it. And the milch camel would give such (a large quantity of) milk that the whole tribe would be able to drink out of that and the milch sheep would give so much milk that the whole family would be able to drink out of that and at that time Allah would send a pleasant wind which would soothe (people) even under their armpits, and would take the life of every Muslim and only the wicked would survive who would commit adultery like asses and the Last Hour would come to them.padding-left: 30px;padding-left: 30px;Reference : Sahih Muslim 2937 a
In-book reference : Book 54, Hadith 136
USC-MSA web (English) reference : Book 41, Hadith 7015حوالہ: صحیح مسلم 2937 الف
کتابی حوالہ: کتاب 54، حدیث 136
USC-MSA ویب (انگریزی) حوالہ: کتاب 41، حدیث 7015Hadith 3حدیث 3padding-left: 30px;padding-left: 30px;Anas b. Malik reported that Allah’s Messenger (ﷺ) said:
The Dajjal would be followed by seventy thousand Jews of Isfahan wearing Persian shawls.انس بی مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
دجال کے بعد اصفہان کے ستر ہزار یہودی فارسی شالیں پہنے ہوئے ہوں گے۔padding-left: 30px;padding-left: 30px;Reference : Sahih Muslim 2944
In-book reference : Book 54, Hadith 155
USC-MSA web (English) reference : Book 41, Hadith 7034حوالہ: صحیح مسلم 2944
کتابی حوالہ: کتاب 54، حدیث 155
USC-MSA ویب (انگریزی) حوالہ: کتاب 41، حدیث 7034the-five-hundred-years-circle-is-nearing-completionدائرة الخمسمائة عام تقترب من الاكتمالStudy of Societiesدراسة المجتمعات1 1 []1 1 []The Study of Societies is intended to examine the most important and relevant social changes taking place in the world. Looking at the causes and consequences of human behaviour throughout history.تهدف دراسة المجتمعات إلى دراسة أهم التغيرات الاجتماعية التي تحدث في العالم. النظر في أسباب وعواقب السلوك البشري عبر التاريخ.Al-Masīḥ ad-Dajjālالمسيح الدجّالFreedomحريةgreedجشعHumanismالنزعة الإنسانيةSecularعلمانيwar on humanityالحرب على الإنسانيةOptionalاختياري قال: فلما سمّى لنا رجلاً، خفنا منه أن يكون شيطاناً. فَأَسْرَعْنَا فَأَتَيْنَا إِلَى ذَلِكَ الدِّيْرِ فَوَجَدْنَا رَجُلًا بَنِيًّا جَيِّدَ الْبِنَاءِ مَكْبُولَ الْيَدَيْنِ إِلَى عُنُقِهِ وَمَكْبُوسًا بِالْحَدِيدِ بَيْنَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. قلنا: ويلك من أنت؟ فقال: ستعرفون عني قريبًا، فقل لي من أنتم؟ قلنا: نحن قوم من العرب، ركبنا سفينة، فكانت الأمواج تدفعنا شهراً، وجاءت بنا إلى هذه الجزيرة. فدخلنا الزوارق الصغيرة ودخلنا هذه الجزيرة، فالتقينا هناك بوحش ذي شعر كثيف غزير، ولشدة كثافة شعره لم نتمكن من تمييز وجهه عن ظهره. قلنا: ويلك من أنت؟ قال: أنا الجساسة. قلنا: وما الجساسة؟ فقال: اذهبوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه متلهف لمعرفة أخباركم. فجئنا إليك مسرعين خوفًا أن يكون ذلك شيطانًا. قال (الرجل المكبل): أخبروني عن نخيل بيسان. قلنا: عن أي جانب منه تريد أن تعرف؟ قال: أسألكم هل تثمر هذه الأشجار؟ قلنا: نعم. فقال: أظن أنها لن تثمر. قال: أخبروني عن بحيرة طبريا؟ قلنا: عن أي جانب منها تريد أن تعرف؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: فيها وفرة من الماء. فقال: أظن أنها ستجف قريبًا. ثم قال: أخبروني عن عين زغر؟ قلنا: عن أي جانب منها تريد أن تعرف؟ قال: هل فيها ماء وهل تروي الأرض؟ قلنا له: نعم، فيها وفرة من الماء، ويسقي بها سكان المدينة. قال: أخبروني عن النبي الأمي؛ ماذا فعل؟ قلنا: خرج من مكة واستقر في يثرب (المدينة). قال: هل يحارب العربه؟ قلنا: نعم. قال: كيف تصرف معهم؟ أخبرناه أنه تغلب على من حوله واستسلموا له. فقال لنا: هل حدث ذلك حقًا؟ قلنا: نعم. فقال: إن كان الأمر كذلك، فمن الأفضل لهم أن يطيعوه. سأخبركم عن نفسي، أنا الدجال، وسيُسمح لي قريبًا بالخروج، فسأخرج وأسافر في الأرض، ولن أُبقي على أي مدينة إلا وأقيم فيها أربعين ليلة، إلا مكة والمدينة، فهاتان المنطقتان محرمتان عليَّ، ولن أحاول دخول أيٍّ منهما. فيواجهني ملك بيده سيف فيعترض طريقي، وتكون ملائكة يحرسون كل ممر يؤدي إليه. فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرف عصاه المنبر، فقال: هذا طيبة يعني المدينة. ألم أقل لك رواية (للدجال) مثل هذا؟ قال الناس: نعم، وقد أعجبتني رواية تميم الداري هذه، لأنها تؤيد حديثي الذي حدثتكم عنه بالمدينة ومكة. فها هو (الدجال) في بحر الشام (البحر الأبيض المتوسط) أو بحر اليمن (بحر العرب). بل هو في المشرق، هو في المشرق، هو في المشرق، وأشار بيده نحو المشرق. قلت (فاطمة بنت قيس): حفظته في ذهني (هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم).
المرجع : صحيح مسلم 2942 أ
مرجع الكتاب: الكتاب 54، الحديث 149
مرجع ويب USC-MSA (إنجليزي): الكتاب 41، الحديث 7028
الحديث 2
النواس ب. وعن سمعان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال ذات يوم حين يصبح. وكان (صلى الله عليه وسلم) يصفه تارة بالتافه، وتارة يصفه بالكبير كأنه في عنقود النخل. فلما أمسينا إليه (إلى النبي الكريم) فقرأ في وجوهنا، فقال (صلى الله عليه وسلم):
ما بالكم؟ قلنا: يا رسول الله، ذكرتَ الدجالَ غداةً، فخفضتَ فيه ورفعتَ، حتى ظننا أنه في طائفة النخل.
فقال ﷺ:
«غيرُ الدجالِ أخوفُني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولستُ فيكم فامرؤٌ حجيجُ نفسه، والله خليفتي على كل مسلم. إنه شابٌّ قططٌ، عينه طافئة، كأني أشبِّهه بعبد العُزّى بن قَطَن. فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف. إنه خارجٌ خلةً بين الشام والعراق، فعاث يمينًا وشمالًا، يا عباد الله فاثبُتوا».
قلنا: يا رسول الله، وما لبثُه في الأرض؟
قال ﷺ: «أربعون يومًا؛ يومٌ كسنة، ويومٌ كشهر، ويومٌ كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم».
قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟
قال ﷺ: «لا، اقدروا له قدره».
قلنا: يا رسول الله، فكيف إسراعه في الأرض؟
قال ﷺ: «كالغيث استدبرته الريح».
فيأتي القومَ فيدعوهم، فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فترجع ماشيتهم من عشائهم أطول ما كانت ذُرًى، وأسبغه ضروعًا، وأمده خواصر.
ثم يأتي القومَ فيدعوهم فيردّون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم.
ويمر بالخَرِبة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل.
ثم يدعو رجلًا ممتلئًا شبابًا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين، ثم يدعوه فيُقبل يضحك وجهُه يتهلل.
فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، عليه ثوبان مَصبوغانِ وَرْسًا، واضعًا كفّيه على أجنحة مَلَكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تساقط منه جمان كاللؤلؤ.
ولا يجد ريح نفسه كافر إلا مات، ونَفَسُه ينتهي حيث ينتهي طرفه.
— رواه مسلم. padding-left: 30px;padding-left: 30px;Reference : Sahih Muslim 2937 a
In-book reference : Book 54, Hadith 136
USC-MSA web (English) reference : Book 41, Hadith 7015حوالہ: صحیح مسلم 2937 الف
کتابی حوالہ: کتاب 54، حدیث 136
USC-MSA ویب (انگریزی) حوالہ: کتاب 41، حدیث 7015Hadith 3حدیث 3padding-left: 30px;padding-left: 30px;Anas b. Malik reported that Allah’s Messenger (ﷺ) said:
The Dajjal would be followed by seventy thousand Jews of Isfahan wearing Persian shawls.انس بی مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
دجال کے بعد اصفہان کے ستر ہزار یہودی فارسی شالیں پہنے ہوئے ہوں گے۔padding-left: 30px;padding-left: 30px;Reference : Sahih Muslim 2944
In-book reference : Book 54, Hadith 155
USC-MSA web (English) reference : Book 41, Hadith 7034حوالہ: صحیح مسلم 2944
کتابی حوالہ: کتاب 54، حدیث 155
USC-MSA ویب (انگریزی) حوالہ: کتاب 41، حدیث 7034the-five-hundred-years-circle-is-nearing-completionدائرة الخمسمائة عام تقترب من الاكتمالStudy of Societiesدراسة المجتمعات1 1 []1 1 []The Study of Societies is intended to examine the most important and relevant social changes taking place in the world. Looking at the causes and consequences of human behaviour throughout history.تهدف دراسة المجتمعات إلى دراسة أهم التغيرات الاجتماعية التي تحدث في العالم. النظر في أسباب وعواقب السلوك البشري عبر التاريخ.Al-Masīḥ ad-Dajjālالمسيح الدجّالFreedomحريةgreedجشعHumanismالنزعة الإنسانيةSecularعلمانيwar on humanityالحرب على الإنسانيةOptionalاختياري
حوالہ: صحیح مسلم 2937 الف
کتابی حوالہ: کتاب 54، حدیث 136
USC-MSA ویب (انگریزی) حوالہ: کتاب 41، حدیث 7015
حدیث 3
انس بی مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
دجال کے بعد اصفہان کے ستر ہزار یہودی فارسی شالیں پہنے ہوئے ہوں گے۔
حوالہ: صحیح مسلم 2944
کتابی حوالہ: کتاب 54، حدیث 155
USC-MSA ویب (انگریزی) حوالہ: کتاب 41، حدیث 7034
