ليس هناك من ينكر أن لدينا عادة خوض معارك مع الطبيعة بانتظام. إن غطرستنا الممزوجة بالجهل تشجعنا على تحدي قوانين الطبيعة. نحن نعبر الروبيكون بعناد وندعو قوى الطبيعة التي لا ترحم إلى إطلاق العنان لقوتها لإعادة التوازن مرة أخرى. في المائة عام الماضية، أصبحنا أكثر طفيلية وأكثر إهمالا بشأن نظامنا البيئي. ينبغي أن تكون الوتيرة المتواصلة لإزالة الغابات على مستوى العالم مثيرة للقلق. وللأسف، يبدو أننا غير مهتمين بالعواقب كما لو كنا جهلاء وعميان عن تدمير كوكبنا ومستقبلنا.
ومرة أخرى، نحن لسنا أذكياء كما نحب أن نعتقد. والدليل أن أغلب 
إن الاكتشافات والاختراعات التي نعتز بها كانت نتيجة الصدفة وليست بالضرورة نتيجة لذكائنا العالي. مؤخرًا، وفي لحظة صدفة، عثرت على كتاب رائع عن الأشجار. قدم المؤلف، بيتر فوليبن، وصفًا رائعًا للحياة الخفية للأشجار (وليام كولينز، 2017). بالنسبة لشخص مثلي يحب الطبيعة ويستمتع بها ولكن ليس لديه فهم لعلم النبات، يعد هذا الكتاب نقطة انطلاق مثالية.
قبل قراءتي لهذا الكتاب، فكرت أيضًا في الأشجار من حيث فائدتها، مثل؛ لتوفير الظل في حرارة الصيف، والخشب للأثاث وكذلك لإشعال النار. لم أعتبر أبدًا أن الأشجار لها عائلات بالفعل وتتواصل مع بعضها البعض. أعني من سمع عن الأشجار التي تتقاسم الطعام مع جيرانها. وهذا شيء نفعله نحن البشر أو اعتدنا أن نفعله؛ الآن تطورنا ثقافياً وحلت اللامبالاة محل طبيعتنا الإنسانية السخية. لقد تغيرت قيمنا، ولكن في الغابة “يصبح تبادل العناصر الغذائية ومساعدة الجيران في أوقات الحاجة هو القاعدة، وهذا يؤدي إلى استنتاج مفاده أن الغابات كائنات حية فائقة ذات ترابطات أشبه بمستعمرات النمل”.
يتأمل بيتر فولليبن؛ “لماذا الأشجار هكذا؟ كائنات اجتماعية؟ لماذا يتقاسمون الطعام مع الأنواع الخاصة بهم، بل ويذهبون في بعض الأحيان إلى حد تغذية منافسيهم؟ الأسباب هي نفسها بالنسبة للمجتمعات البشرية: هناك مزايا للعمل معًا. الشجرة ليست غابة. لا يمكن للشجرة بمفردها أن تنشئ مناخًا محليًا ثابتًا. إنه تحت رحمة الرياح والطقس. لكن معًا، تخلق العديد من الأشجار نظامًا بيئيًا يخفف من درجات الحرارة والبرودة الشديدة، ويخزن قدرًا كبيرًا من الماء، ويولد قدرًا كبيرًا من الرطوبة. وفي هذه البيئة المحمية، يمكن للأشجار أن تعيش حتى تصبح قديمة جدًا. للوصول إلى هذه النقطة، يجب أن يظل المجتمع سليمًا مهما حدث”. وهذا يوضح تمامًا سبب تركيز الأديان كثيرًا على الحفاظ على الروابط العائلية وتغذيتها.
لا يمكن أن تكون الشجرة قوية إلا بقدر قوة الغابة المحيطة بها.
إن قوة السلسلة لا تقل قوة عن أضعف حلقاتها.
لا يمكن للمجتمع أن يكون قويا إلا بقدر أضعف أعضائه.
ولعل هذا هو السبب وراء إلزام كل مسلم في الإسلام بدفع صدقة بنسبة 2.5% (زكاة) من إجمالي الثروة لمساعدة الأعضاء الأضعف. يبدو أن هذه المبادئ عالمية. ما هو جيد للطبيعة هو جيد للناس. مساعدة بعضنا البعض هي أسلوب حياة. يؤكد بيتر فوليبن أن كل شجرة لها قيمة بالنسبة للمجتمع وتستحق الاحتفاظ بها لأطول فترة ممكنة. ولهذا السبب يتم دعم وتغذية الأفراد المرضى حتى يتعافوا. حتى الأشجار القوية تمرض كثيرًا على مدار حياتها. وعندما يحدث هذا، فإنهم يعتمدون على جيرانهم الأضعف للحصول على الدعم. من قانون الطبيعة أن كل شجرة، كبيرة كانت أم صغيرة، تساهم في رفاهية الغابة.
توفر الأشجار العناصر الغذائية للأشجار الأخرى إما من خلال شبكات فطرية حول أطراف الجذر أو قد تكون الجذور نفسها مترابطة. تمتد الجذور لمسافة طويلة، وفي بعض الحالات تزيد عن ضعف انتشار التاج، كما يقول بيتر فولليبن. يبدو أن الجذور تلعب دورًا حيويًا في العديد من المهام ويكتشف العلماء المزيد والمزيد من المعلومات الجديدة كل عام. الكتاب يدور حول حياة الأشجار والأشجار فقط؛ لكني أستطيع أن أرى أوجه تشابه مع حياة الإنسان.
الروائح الطبيعية
عندما تتعرض الأشجار لهجوم من أنواع معينة من الحشرات أو الحيوانات العاشبة، فإنها تصد الحيوانات المفترسة عن طريق إطلاق رائحة وبالتالي تنبيه الأشجار المجاورة من خطر وشيك. ومع ذلك، فقد تكيفت الحيوانات مع هذه الرائحة وسرعان ما انتقلت إلى مسافة شجرتين أو ثلاث شجرات بعيدًا وبدأت في التغذية مرة أخرى.
تلعب الرائحة دورًا مهمًا في حياة الإنسان أيضًا. يعتقد العلماء أن الفيرومونات الموجودة في العرق هي عامل حاسم عندما نختار شركائنا، وبعبارة أخرى، أولئك الذين نرغب في الإنجاب معهم.
السعي لتحقيق المساواة
معدل التمثيل الضوئي هو نفسه بالنسبة لجميع الأشجار، ولكن يبدو أن الأشجار تعادل الفروق بين القوي والضعيف. سواء كانت سميكة أو رفيعة، فإن جميع أعضاء نفس النوع يستخدمون الضوء لإنتاج نفس الكمية من السكر لكل ورقة. هذه المعادلة تتم تحت الأرض من خلال الجذور. ومن المعروف أن الأشجار لا تشارك السكر فحسب، بل الماء أيضًا.
بالنسبة للناس، للأسف، البعض أكثر مساواة من الآخرين. إن فساد وجشع النخبة العالمية الحاكمة يمنعان الديمقراطية الحقيقية والعدالة الحقيقية والرفاهية الاجتماعية؛ وبخلاف ذلك فإن القضاء على الفقر على مستوى العالم لن يكون بنفس القدر من الصعوبة.
القسوة من قبل البشر
يعترف بيتر فولليبن أنه عندما كان حراجيًا كان لديه أشجار صغيرة مطوقة. وهذا يعني إزالة شريط من اللحاء بعرض 3 أقدام حول الجذع لقتل الشجرة. في الأساس، هذه طريقة للتخفيف، حيث لا يتم قطع الأشجار، ولكن تبقى الجذوع المجففة كأخشاب ميتة في الغابة. وهكذا، بدون اللحاء، لا تستطيع الشجرة نقل السكر من أوراقها إلى جذورها. عندما تتضور الجذور جوعا، فإنها تغلق آليات الضخ الخاصة بها، ولأن الماء لم يعد يتدفق عبر الجذع إلى التاج، تجف الشجرة بأكملها.
وهذا يذكرنا بالطريقة التي كاد بها المستوطنون في أمريكا أن يبيدوا البيسون. كان القتل الجماعي للجاموس جزءًا من سياسة الإبادة الجماعية. كان الهدف هو التطهير العرقي للهنود الأصليين.
حماية الجذور
لقد اندهشت عندما علمت أن العلماء يتناقشون الآن حول ما إذا كانت النباتات قادرة على التفكير. هل هم أذكياء؟ يؤكد بيتر فولليبن أن “الأشجار يمكنها أن تتعلم. وهذا يعني أنها يجب أن تخزن تجاربها في مكان ما، وبالتالي، يجب أن يكون هناك نوع من آلية التخزين داخل الكائن الحي. لا أحد يعرف مكان وجودها، لكن الجذور هي الجزء من الشجرة الأكثر ملاءمة لهذه المهمة”.
الشرق الأوسط
هي حرب على المجتمعات القبلية. هل كل هذه الحروب تهدف إلى إضعاف الجذور؟
نعم، إضعاف الجذور فكرة سيئة.
أنا مندهش حقًا من غطرستنا. نحن لا نعرف إلا القليل عن الحياة في التربة. “هناك أشكال حياة في حفنة من تربة الغابات أكثر من عدد البشر على هذا الكوكب. مجرد ملعقة صغيرة تحتوي على عدة أميال من الخيوط الفطرية. كل هذه تعمل على تحسين التربة، وتحولها، وتجعلها ذات قيمة كبيرة للأشجار.” نعم أتفق معك بالتأكيد، فالجهل من أكبر الذنوب. نحن جاهلون جدا.
أعترف أن هذا الكتاب لفت انتباهي الكثير من المعلومات الجديدة التي لم أكن أعرفها عن الأشجار والغابات. بالنسبة لشخص ليس لديه أي معرفة على الإطلاق عن الأشجار، فمن الصعب التحقق من جميع المعلومات التي يقدمها الكتاب. وبغض النظر عن ذلك، فقد كتب بيتر فولليبن كتابًا مقنعًا ومفيدًا بتنسيق قصة جذاب للغاية. الكتاب سهل جدا للقراءة والفهم. إذا كنت تبحث عن دليل للمبتدئين لحياة الأشجار فهذا الكتاب مثالي لك.
