سواء أردنا قبول ما هو واضح أم لا، فالحقيقة هي أننا جميعًا نمارس التمييز، فالتمييز من طبيعتنا. نحن نعشق كل شيء تقريبًا نعتبره جميلًا ولكننا نتردد في حمل نفس المشاعر تجاه شيء نعتبره قبيحًا. العقل انتقائي في اختياراته وتفضيلاته؛ فيصبح مفتوناً بالجمال والأشياء الجميلة. العقل هو في الواقع باحث عن المتعة، ودائمًا ما يتم إغراءه بسهولة بالجمال. المصدر الحقيقي للمتعة التي نسعى إليها ونحققها من الجمال هو التماسك. إن التماسك داخل الجمال هو ما يجعل الإغواء ناجحًا للغاية.
توجد علاقات أعمق بين العقل والجمال، وهو ما يظهر من خلال الكراهية للقبح والتنافر. ويمكننا أن نقول بكل تأكيد أن الجمال لا يكون جمالاً إلا إذا كان شاملاً وممتلكاً للتماسك. إن التماسك هو مهارة يتم تعلمها، وعندما يتم إنجازها وإتقانها بالكامل تصبح فنًا. وأولئك الذين يتمكنون من تكريس حياتهم لإتقان هذا الفن بشكل احترافي، يكافئون ويحترمون من قبل المجتمع. نحن معجبون بمهارتهم وبراعتهم. إنهم يجعلون الفن يبدو سهلاً للغاية (وهو ما نراه شبه مستحيل) – وربما سهل للغاية. ربما هي شجاعتهم في المثابرة لبلوغ هذه المهارات التي نؤلهها.
وأعني بالمهارة مهارات إيصال الأفكار، بطرق مبتكرة ومبتكرة، ولكن الأهم من ذلك بطريقة واضحة ومتماسكة. في كثير من الأحيان لا يتم تناول الأفكار الأكثر روعة لأن الفرد الذي يعبر عن الفكرة ليس لديه المهارات اللازمة لنقلها بشكل متماسك ومهارة. ولهذا السبب كانت البشرية دائمًا تحب وتقدر العباقرة المبدعين الذين يتمتعون بالوضوح والتماسك، والذين أظهروا التصميم وقوة العقل في مواجهة الكثير من الشدائد. كان هناك العديد من الأفراد في التاريخ الذين اختاروا بجرأة وشجاعة الارتقاء بالإبداع إلى أعلى مستوياته. لقد أحببناهم بسبب عبقريتهم وقدراتهم الإبداعية غير العادية.
كما قلت، الإبداع هو الهدف النهائي للعقل البشري. لكن “الإبداع الاستثنائي يأتي مصحوبًا بثمن” لن يكون الجميع على استعداد لدفعه. أوضح جيفري أ. كوتلر، في كتابه “الجنون الإلهي” (JOSSEY-BASS، 2006، بصمة وايلي)، كيف ناضل بعض العباقرة المبدعين غير العاديين مع عقلهم (أو جنونهم) طوال حياتهم. ومن الجدير بالذكر أن العباقرة المبدعين هم أكثر حساسية بكثير وأكثر تكيفًا مع حواسهم من بقيتنا. يوضح كوتلر: “أحد الاختلافات بين العباقرة المبدعين وبقيتنا هو أنهم أكثر استعدادًا للثقة في أصواتهم الداخلية حتى عندما يحذر الآخرون من خلاف ذلك”.
يروي كتاب “الجنون الإلهي” عشر قصص عن النضال الإبداعي، موضحًا كيف نجح هؤلاء الأشخاص العشرة الاستثنائيون والمبدعون (جميعهم تقريبًا فنانون بشكل أو بآخر) في التوفيق بين الإبداع والجنون الإلهي. وهو كتاب ممتاز يسلط الضوء على المعاناة والألم الذي يتعايش بالتوازي مع الإبداع الاستثنائي، مما ينتج عنه معاناة شديدة بعد كل حلقة من الإبداع الاستثنائي. إن تجارب المعاناة هذه نادرة للغاية، وهناك العديد من الحالات التي تظهر أيضًا أن الأشخاص المبدعين تمكنوا من عيش حياة طبيعية (وهو أمر لم يظهر في الكتاب بالقدوة). ومع ذلك، فإن الكتاب لديه نقطة لإثباتها، وهي أنه لا يوجد شيء مجاني في الحياة، وأن هناك دائمًا ثمن يجب دفعه في مكان ما على طول الطريق، خاصة عندما تكون مبدعًا بشكل غير عادي – وتكون في “انحراف شديد عن القاعدة”.
لا يمكن التقليل من أهمية الإبداع. الإبداع لا يحمي العقل من الجنون فحسب، بل يغذي العقل. الإبداع هو الذي يعيد العقل. أنشر أدناه بضع فقرات من الكتاب، والتي توضح في رأيي أطروحة الجنون الإلهي (جوسي باس، 2006، بصمة وايلي).
