هل الوحدة السنية الشيعية لا تنفصم؟

خلال الأيام الأولى للإسلام، نجح الشيطان في إحداث انقسام وتقسيم الأمة إلى مجموعتين. وكان المسلمون يتحسرون على الانقسام الشيعي السني منذ ذلك الحين. بدأ كل شيء بعد استشهاد الخليفة الصالح الثالث عثمان (رضي الله عنه)، بينما كان الخليفة الصالح الرابع علي (رضي الله عنه) يكافح من أجل توحيد الأمة بعد رفض معاوية (رضي الله عنه) دعم علي (رضي الله عنه).

لم يتمكن أنصار معاوية (رضي الله عنه) وأنصار علي (رضي الله عنه) أبدًا من التوفيق بين خلافاتهم السياسية، الأمر الذي أدى في النهاية إلى فرعين منفصلين من الإسلام. ومن المؤسف أن الناس ما زالوا يتناقشون حول من ينبغي أن يكون الخليفة أو لا.

ومع ذلك، هناك أيضًا اختلافات كبيرة في الرأي حول الحكام الصالحين الآخرين. تواصل بعض الجماعات الشيعية التعبير عن عدم موافقتها على الخليفتين الأولين. بمعنى آخر، نادراً ما اتفقت الطائفتان على حكام صالحين.

وجاء في الحديث أنه سيكون هناك اثنا عشر خليفة. لكن الشيعة يعتقدون أن الـ 12 هو اثني عشر إماماً من أهل البيت، بينما السنة لديهم رأي مختلف تماماً.

وروي عن جابر بن. سمرة قال: صحبت أبي النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: لا تنتهي هذه الخلافة حتى يكون فيهم اثني عشر خليفة. قال الراوي: ثم قال (النبي الكريم) كلاما لم أستطع أن أتبعه. فقلت لأبي: ماذا قال؟ قال: قال: كلهم ​​من قريش. https://sunnah.com/muslim:1821a

الخلفاء الصالحون الاثني عشر أو الأئمة الصالحون الاثني عشر

الخلفاء الراشدون الاثني عشر حسب عقيدة أهل السنة هم:

1. أبو بكر (اسمه الحقيقي عبد الله بن أبي قحافة)، حكم ^{من 8} يونيو ^{632 إلى 23 أغسطس 634}
2. عمر بن الخطاب، ^{حكم من 23 أغس}طس ^{634 إلى 6 نوفمبر 64}4
3. عثمان بن عفان، حكم ^{من 6 نوفم}بر ^{644 إلى 17 يونيو 6}56
4. علي بن أبي طال^{ب، حكم من 17 يو}نيو 65^{6 إلى 28 يناي}ر 661
5. حسن بن علي، حكم من يناير 661 إلى أغسطس 661
6. عبد الله بن الزبير بن العوام، حكم من نوفمبر 683 إلى نوفمبر 692
7. عمر بن عبد العزيز بن مروان، حكم في الفترة من 22 سبتمبر 717 إلى 4 فبراير 720
8. ولا يوجد إجماع بين علماء السنة
9. ولا يوجد إجماع بين علماء السنة
10. ولا يوجد إجماع بين علماء السنة
11. ولا يوجد إجماع بين علماء السنة
12. محمد بن عبد الله – المهدي

والأئمة الصالحون الاثني عشر عند الشيعة هم:

1. علي بن أبي طالب، ولد 599 – توفي 661
2. حسن بن علي، ولد 625 – توفي 670
3. الحسين بن علي، ولد 626 – توفي 680
4. علي بن الحسين، ولد 658 – توفي 712
5. محمد بن علي، ولد 677 – توفي 732
6. جعفر بن محمد، ولد 702 – توفي 765
7. موسى بن جعفر، ولد 744 – توفي 799
8. علي بن موسى، ولد 765 – توفي 817
9. محمد بن علي، ولد 810 – توفي 835
10. علي بن محمد، ولد 827 – توفي 868
11. حسن بن علي، ولد 846 – توفي 874
12. محمد بن عبد الله – المهدي

الخليفة الثاني عشر/الإمام

ما يميز الخليفة / الإمام الثاني عشر هو أنه على الرغم من الاختلافات التاريخية ^{في الرأي حول الزعماء الإسلاميين السابقين، إلا أن الجماعات الشيعية والسنية تتفق} على ^{أن الخليفة / الإمام الثاني عشر ليس شخصيتين منفصلتين بل نفس الشخصية.}

المهدي هو الحاكم الصالح الذي ينتظره العالم الإسلامي كله. وهو الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما جاء في الحديث.

وعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة تصيب هذا القوم حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم، فقال: «فيبعث الله رجلا من عترتي وعترتي، يملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، فيرضى عنه ساكنو السماء ومن في الأرض، ولا تزال السماء تمطر من مطرها إلا أمطرتها غزيرا وغمرا». “فلن تتوقف الأرض عن إنتاج شيء من نباتها، بل ستخرجه حتى يتمنى الأحياء لو كان الأموات أحياء في تلك الفترة من سبع أو ثمان أو تسع سنوات.” https://sunnah.com/mishkat:5457

وكما يذكر الحديث أعلاه، كان الناس في ذلك الوقت يعانون من فتنة وظلم كبيرين. وهذا يدل على الفشل التام للقيادة الإسلامية المعاصرة في إخراج الأمة من مستنقع الشر. ويشعر الناس بخيبة الأمل إزاء القيادة الحالية، سواء الشيعية أو السنية، في حين أنهم في الوقت نفسه يرغبون بشدة في القيادة الصالحة.

الطائفية ليس لها مستقبل

منذ العصور القديمة، سيطرت هذه المجموعات الثلاث على البشرية من خلال المال والسياسة والدين.

• يُسيطر النخبة الغنية على الرأسمالية.
• يُسيطر النخبة السياسية على القومية.
• يُسيطر النخبة الدينية على الطائفية.

سيأتي المهدي بتغييرات ثورية في القطاعات الثلاثة. وجاء في الحديث ما يلي:

وعن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: المهدي مني، عريض الجبهة، بارز الأنف. فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جورا وجوراً، فيملك سبع سنين. (سنن أبي داود: 4285)

تعاني الإنسانية بسبب انهيار النظام الحاكم العالمي بسبب الفساد والظلم والقمع. ويتضح من الحديث أعلاه أن المهدي سيصلح النظام السياسي والنظام الاجتماعي والاقتصادي. وفي حديث آخر ذكر كيف يكثر الغنى ويقضي على الفقر.

وقال زيد بن العمي: سمعت أبا الصديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال: خشينا أن تكون الأحداث بعد نبينا، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنه يكون في أمتي مهدي يخرج خمسا، أو سبعا، أو تسعا». شك- قال: قلنا: وما ذلك؟ قال: سنين، قال: فيأتيه الرجل فيقول: يا مهدي! ‘أعطني، أعطني! فيملأ ثوبه ما استطاع أن يحمله» (جامع الترمذي:2232).

لكن ما لا يتم الحديث عنه كثيرًا هو القضاء على الطائفية ووحدة الأمة. المهدي سيحرر الأمة من قيود الطائفية. لقد أضعفت الطائفية الأمة لعدة قرون من خلال استنزاف طاقتها. ولا بد من تخفيف قبضة النخبة الدينية التي تتغذى على الطائفية.

المهدي سيكون مجددًا. والمجدد هو الذي يجدد الدين. وهذا يعني أن المهدي سيعيد الإسلام إلى شكله الأصلي من خلال القضاء على البدع وإحياء السنة. هناك الكثير من التطهير المطلوب داخل الشيعة والسنة.

المهدي لن يكون تابعا للشيعة ولا للسنة. ولن يكون نقشبندياً أو ديوبندياً. وسيكون إماماً صالحاً، متبعاً للقرآن والسنة.

وهذا يعني أن الله قد هيأ الظروف لنجاح المهدي، وستكون البيئة مهيأة له ليأتي ويقود المسلمين نحو الإسلام. تذكر أنه لديه سبع أو ثماني أو 9 سنوات فقط. وستكون وحدة الأمة على رأس قائمة الأولويات.

سوف يزيل المهدي الحواجز التي تقسم الناس ليس فقط بالمعنى الديني، على سبيل المثال، إنهاء الطائفية، ولكنه سيمحو أيضًا الحدود السياسية التي تفصل المسلمين عن السفر من منطقة إلى أخرى.

سيتم تحقيق الكثير في وقت قصير جدًا، في أقل من عقد من الزمان.

ونأمل ألا يكون هناك شيعة أو سنة بعد المهدي. كلهم سيكونون مجرد مسلمين. وبعد كل عسر يسرا.

إذن فإن مع العسر يسرا. (القرآن 94:5)