ایک نسل کے طور پر، ہم ثقافتوں کے عادی ہیں اور ایک تہذیب یافتہ نسل کے طور پر، ہم ڈرامے سے محبت کرتے ہیں، چاہے ڈرامہ تھیٹر میں پیش کیا جائے یا ہمارے اندر ذاتی سطح پر۔ ہم سانحات سے چمٹے رہتے ہیں، درد کی ہماری لت اس بات سے ظاہر ہوتی ہے کہ ہم کس طرح پریشانیوں اور ماضی کے دردوں کو چھوڑنے کا انتخاب نہیں کرتے ہیں۔ بابا ہمیں بتاتے ہیں کہ اگر ہم خوشی چاہتے ہیں تو ہمیں معاف کرنا چاہیے۔ لیکن معاف کرنا آسان نہیں ہے، خاص طور پر جب ہمیں معاف کرنے کی ضرورت ہماری اپنی ذات ہے۔ ایک عقلمند شخص نے مجھے ایک بار کہا کہ خوشی ایک مقصد رکھنے میں ملتی ہے، اور انسانیت کا مقصد دوسروں کا بوجھ کم کرنے میں مدد کرنا ہے۔ یہ ایک لمبا حکم لگتا ہے جب ہماری توجہ خود پر، ہمارے اپنے بوجھ پر مرکوز ہوتی ہے۔ یہ تعین ہمیں اپنی پوری صلاحیت تک پہنچنے سے محروم کر دیتا ہے۔ خود حقیقت پسندی کی. ہمارے اپنے بوجھ کے ساتھ ہمارا تعین جمود کے ذریعے ہمارے زوال کو پیدا کرنے میں مدد کرتا ہے۔
زیادہ تر لوگ جو زندگی میں بوجھ سے متعلق جمود کا سامنا کر رہے ہیں ان کا تعلق دو اقسام میں سے ایک سے ہے۔ وہ لوگ جو ماضی میں رہتے ہیں اور جو مستقبل کے بارے میں فکر مند ہیں۔ دونوں خوشی چاہتے ہیں لیکن دونوں ہی دکھ کا انتخاب کرتے ہیں۔ ماضی جرم اور ندامت کے درد کو مجسم کرتا ہے جب کہ مستقبل بے یقینی سے بھرا ہوتا ہے جس کی وجہ سے پریشانیاں اور پریشانیاں ہوتی ہیں۔ بہت کم لوگ ‘ابھی’ میں رہتے ہوئے حال میں رہنے کا انتخاب کرتے ہیں، ایکہارٹ ٹولے نے اپنی کتاب، دی پاور آف ناؤ: اے گائیڈ ٹو روحانی روشن خیالی (یلو کائٹ، 2001) میں دلیل دی ہے۔
ہم جس چیز کو سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں وہ یہ ہے کہ “مسلسل جذباتی درد ایک پرجیوی بن سکتا ہے، آپ کی توانائی کو کھا سکتا ہے، آپ کو بیمار کر سکتا ہے، اور آپ کی زندگی کو دکھی بنا سکتا ہے،” ایکہارٹ ٹولے لکھتے ہیں۔ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم جہاں بھی الزام لگاتے ہیں، چاہے ہم جدید زندگی کو مورد الزام ٹھہرائیں یا اسے انسانی فطرت کا حصہ سمجھیں، حقیقت یہ ہے کہ “مجبوری سوچ ایک اجتماعی بیماری بن چکی ہے۔” لاکھوں نہیں تو اربوں لوگ اس سے متاثر ہوتے ہیں۔ ایکہارٹ ٹولے کا استدلال ہے کہ تھراپی کے حصے کے طور پر، یہ مناسب ہے کہ ہم دیکھتے اور دیکھتے ہیں کہ کیا دماغ ٹھیک نہیں ہے۔
ذہن آسانی سے انا سے متاثر ہو سکتا ہے۔ جانے بغیر انا کا غلام بن جاتا ہے۔ جی ہاں، مسائل انا سے پیدا ہوتے ہیں، جیسا کہ “انا کو مسائل، تنازعات، اور دشمنوں کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ علیحدگی کے احساس کو مضبوط کیا جا سکے جس پر اس کی شناخت منحصر ہے۔” شکر ہے، ایک تریاق ہے۔ تریاق Eckhart Tolle کی پیشکش سادہ ہے؛ ہم صرف ذہن کو اپنی سوچ کو دیکھتے اور دیکھتے ہیں۔ “جس لمحے آپ مفکر کو دیکھنا شروع کرتے ہیں، شعور کی ایک اعلی سطح متحرک ہو جاتی ہے۔”
یہ ایک سادہ خیال ہے لیکن اس پر عبور حاصل کرنا مشکل ہے، یعنی دماغ کو مداخلت کرنے سے روکنا اور پرانے جذباتی دردوں کو مسلسل سوچنا۔ تاہم، جب آپ موجود ہوتے ہیں، جب آپ کی توجہ اس وقت پوری طرح اور شدت کے ساتھ ہوتی ہے، آپ اپنے اندر تبدیلی دیکھ سکتے ہیں کیونکہ آپ سکون اور سکون محسوس کرتے ہیں۔ جب ہم نگہبان بن جاتے ہیں، ہم ‘ابھی’ کی طاقت کو بے نقاب کرتے ہیں، ہم نگرانی کرنا شروع کر دیتے ہیں کہ ذہن کس طرح کھیل کھیل رہا ہے۔ بنیادی طور پر، ہم انا کو ذہن پر حاوی نہیں ہونے دیتے اور اپنے خیالات پر قابو نہیں رکھتے۔ بلاشبہ، “دماغ ایک بہترین آلہ ہے اگر صحیح استعمال کیا جائے، لیکن غلط استعمال کیا جائے تو یہ بہت تباہ کن ہو جاتا ہے۔”
جہاں تک تمام علتوں کا تعلق ہے، ذہن کی نشہ آور عادات سے آزادی حاصل کرنے کے لیے قوت ارادی اور توجہ کے ساتھ ساتھ استقامت کی ضرورت ہوتی ہے، اور عمل سے اعتماد پیدا ہوتا ہے۔
قارئین کو ذہن کے جال اور ماضی کے دردوں اور مستقبل کی پریشانیوں کے دہرائے جانے والے خیالات سے کیسے بچنا ہے اس کے بارے میں روشن خیال کرتے ہوئے، Eckhart Tolle نے متاثرین کے لیے دائمی خوشی کے دروازے کھول دیے۔ اس کی کتاب روزمرہ کے مسائل کے بارے میں مدد اور رہنمائی پیش کرتی ہے جو عام طور پر مشاورتی سیشنوں میں زیر بحث آتے ہیں۔ کتاب کو مشیروں کے لیے ضروری پڑھنا چاہیے۔ تاہم، Eckhart Tolle، تجویز کردہ پروگرام پر توجہ مرکوز رکھنے کی اہمیت پر بار بار زور دینے کی کوشش کرتا ہے، جو میں نے ضروری اور ضروری محسوس کیا۔ کتاب کا پرفتن پہلو یہ ہے کہ، یہ ایک سادہ لیکن طاقتور علاج کا خیال پیش کرتی ہے۔ کہ ہمیں ‘Now’ پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے۔ صرف حال میں رہ کر ہی ہم اپنے آپ کو جذباتی دردوں اور پریشانیوں سے آزاد کر سکتے ہیں۔ درحقیقت، یہ سادہ خیالات ہیں جو سب سے زیادہ گہرے اور طاقتور ہیں۔
یہ ظاہر ہے کہ ہمارے اندر شفا یابی کے لیے ضروری آلات موجود ہیں لیکن ہم ان کو استعمال کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔ جب ذہن میں آتا ہے اور سوچ کا عمل ہوتا ہے تو ہماری بے حسی اچھے سے زیادہ نقصان دہ ہوتی ہے۔ ہمیں یہ تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ ہم اپنے آپ کو ٹھیک کرنے کے لیے پہلے ہی مکمل اور مکمل طور پر لیس ہیں، ہمیں صرف ‘ابھی’ میں رہ کر، دماغ کو بحال کرنے کے لیے، اپنی شفا یابی کی طاقتوں کو دوبارہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہے۔
