تاریخ اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہم میں فطری طور پر سلطنتیں قائم کرنے کا رجحان پایا جاتا ہے، شاندار، طاقتور اور بڑی سلطنتیں۔ ایک سلطنت انسانی زندگی کے لیے نہایت اہمیت رکھتی ہے؛ دنیا میں ہمیشہ کسی بھی وقت کم از کم ایک سلطنت ضرور موجود رہی ہے، ایک عالمی رہنما اور ترقی پسند رہنما۔ ترقی ایک سلطنت کی زندگی کا خون ہے۔ ایک عام غلط فہمی یہ پائی جاتی ہے کہ ہم یہ سلطنتیں طاقت اور غلبہ حاصل کرنے کے لیے بناتے ہیں، لیکن حقیقت اس سے بالکل مختلف ہے۔ ہمارا اصل مقصد سلطنت کی شان و شوکت نہیں بلکہ انسانی ترقی کو آگے بڑھانا ہے۔ ہر ابھرتی ہوئی سلطنت اپنے کمزور پڑتے حریف سے علم کی مشعل سنبھالتی ہے اور اس ذمہ داری کو قبول کرتی ہے کہ وہ ہمارے علم کو مزید آگے بڑھائے اور انسانی ترقی کو ایک نئی سطح تک پہنچائے۔
ہم فطری طور پر اس طرح پروگرام کیے گئے ہیں کہ خود کو ترقی اور خود کو کمال تک پہنچانے (Self-Actualization) کی طرف متحرک کریں۔ ہم اپنی کمزوریوں پر قابو پانے کے لیے خود کو متحرک کرتے ہیں، اور اس کی وجہ بھی یہی خود کو کمال تک پہنچانا ہے۔ یہی وہ منزل ہے جسے ہم حاصل کرنا چاہتے ہیں۔
لیکن خود کو کمال تک پہنچانا آسان نہیں، نہ ہی اسے برقرار رکھنا آسان ہے۔ یہ بالکل ایسے ہے جیسے تیز بہاؤ والے دریا کے خلاف تیرنے کی کوشش کی جائے۔ ہمارے خلاف بے شمار دباؤ ہوتے ہیں (زندگی کے واقعات)، جو خود کو کمال تک پہنچانے کے ہدف کو تقریباً ناممکن بنا دیتے ہیں۔ اکثر اوقات جب ہم جوانی کی عمر تک پہنچتے ہیں، تو زندگی ہمیں اس قدر پست اور زخمی کر چکی ہوتی ہے کہ ہمارے پاس اس کے سوا کوئی راستہ نہیں رہتا کہ ہم اپنی ٹوٹی پھوٹی ذات کو دوبارہ سنبھالنے کی کوشش کریں۔
ہماری کمزوری یہ ہے کہ پیدائش کے وقت ہمارے دماغ اور ذہن غیر ترقی یافتہ اور ناتجربہ کار ہوتے ہیں۔ اسی لیے ہمیں زندگی میں آزمائشوں اور مشکلات سے گزرنا پڑتا ہے تاکہ ہمارا ذہن ترقی کرے۔ ہمارے ذہن کو نشوونما اور ترقی کے لیے تجربات کی ضرورت ہوتی ہے۔
ترقی اور بہتری زندگی کے لیے لازمی ہیں — اتنے ہی لازمی جتنی خود زندگی۔ ترقی صرف حیاتیاتی نہیں بلکہ نفسیاتی ضرورت بھی ہے۔ یہاں میرا اشارہ جسمانی ترقی کی طرف نہیں بلکہ انسان کے اندرونی ارتقاء کی طرف ہے۔ میرا مطلب ہے ہماری وہ اندرونی خواہش کہ ہم ایک مکمل طور پر فعال وجود بن سکیں؛ جہاں ہم اپنی ذات کے ساتھ زیادہ مطمئن، پرسکون اور خوش باش ہوں۔
زندگی میں کچھ ایسی ہستیاں یا خصوصیات موجود ہیں جو ہماری ترقی اور خود شناسی (Self-Actualization) کے حصول میں بہت بڑا کردار ادا کرتی ہیں۔ ان ہستیوں یا خصوصیات کا اثر و رسوخ بہت وسیع ہوتا ہے — مثبت بھی اور منفی بھی۔
جب یہ خصوصیات وافر مقدار میں میسر ہوں تو یہ انسان کو خود شناسی کی طرف لے جاتی ہیں، لیکن اگر ان کی طویل مدت تک کمی رہے تو یہ بیماری اور بگاڑ کو جنم دیتی ہیں۔
میرے پاس اس بیان کے ثبوت کے طور پر کوئی اعداد و شمار فی الحال موجود نہیں، کیونکہ میں ابھی تحقیق کے عمل میں ہوں، لیکن مجھے یقین ہے کہ یہ بات درست ہے۔ میرا ارادہ ہے کہ آئندہ اس حوالے سے ڈیٹا شائع کروں۔
بہرحال، یہ خصوصیات ایک انتہا پر انسان کو خود شناسی (Self-Actualization) اور مکمل فعال وجود تک لے جانے کی صلاحیت رکھتی ہیں؛ جبکہ دوسری انتہا پر، اگر ان میں کمی یا محرومی ہو تو یہ نفسیاتی و جسمانی بیماریوں (Psychosomatic Illness) کے خطرات پیدا کرتی ہیں۔
ابراہم میزلَو (Abraham Maslow) نے اپنی کتاب Toward a Psychology of Being (تیسرا ایڈیشن، وائیلی اینڈ سنز، 1999، برطانیہ) میں بھی ان خصوصیات کی اہمیت پر زور دیا ہے اور یہ تجویز کیا ہے کہ:

ہم اپنی پوری زندگی اپنی کمزوریوں پر قابو پانے اور خود کو بحال کرنے کی کوشش میں گزارتے ہیں۔ ہم چاہتے ہیں کہ ہمیں پھر سے تازگی (Rejuvenation) ملے اور ہم مکمل طور پر بحال (Restored) ہوں۔ یہی سب سے بڑا انعام ہے، یہی سب سے بڑا مقصد ہے۔ صرف اسی وقت ہم خود شناسی (Self-Actualization) حاصل کرتے ہیں؛ صرف اسی وقت ہم ترقی کرتے ہیں اور اس ترقی کو اپنے ساتھی انسانوں کے ساتھ بانٹتے ہیں۔
میرے نزدیک ایک سلطنت (Empire) بعض اوقات واحد چراغِ رہنمائی ثابت ہوتی ہے، جب ہر طرف اندھیرا چھایا ہوتا ہے۔ ترقی، ایجاد اور جدّت لازمی طور پر سلطنت کے ساتھ آتی ہیں اور سلطنت کے ساتھ ہی عروج پاتی ہیں۔ ایک سلطنت ہماری اندرونی خواہش برائے کامل ذات (Ideal Self) کی نمائندگی کرتی ہے۔ جو کچھ ہم اپنے اندر حاصل کرنا چاہتے ہیں، وہی ہم بیرونی دنیا میں بھی حاصل کرنے کی تمنا رکھتے ہیں۔ سلطنت دراصل ہماری خود شناسی (Self-Actualization) کی بیرونی دنیا میں جھلک ہے۔ ایک سلطنت ہماری اجتماعی کوشش ہے تاکہ بیرونی دنیا کو خود شناسی کی منزل تک پہنچایا جا سکے۔




