یہ ہمیشہ سے ایک معروف راز رہا ہے کہ اپنی افسانوی فتوحات کو حاصل کرنے کے لیے عظیم رہنما جیسے صلاح الدین ایوبی، جسے صلاح الدین (1137-1193) بھی کہا جاتا ہے، جنہوں نے 1187 میں یروشلم کو فتح کیا اور محمد فاتح (1432-1481)، فاتح قسطنطنیہ کی قیادت کو اپنایا۔ وہ دونوں دلیر، بہادر، فیاض اور عاجز تھے۔ ان میں سے نہ کوئی آمر تھا اور نہ ہی ظالم، اور وہ دونوں خیراتی اور عاجزی کا مظاہرہ کرتے تھے۔ فتح کے بعد، صلاح الدین نے دشمن کے سپاہیوں کو نہ تو لوٹا اور نہ ہی غلام بنایا۔ اس طرح فتح مکہ کی روایت کو زندہ رکھا۔
مسلم دانشوروں کا اس بات پر اتفاق ہے کہ جو شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نقش قدم پر چل کر قیادت کرے گا وہ عظیم اجر پائے گا۔ افسوس، بہت سے عصر حاضر کے مسلم رہنما ظلم کے ساتھ حکومت کرتے ہوئے دولت جمع کرنے میں مصروف ہیں۔ پاکستان، سعودی عرب، متحدہ عرب امارات، مصر کے ساتھ ساتھ دیگر مسلم ممالک کے حکمرانوں نے ریاستی خزانوں سے اربوں ڈالر کا خرد برد کیا ہے۔ مصر کے سابق حکمران حسنی مبارک کی مالیت مبینہ طور پر 800 بلین ڈالر بتائی جاتی ہے، یہ اس وقت ہے جب مصر کے بہت سے شہری دو وقت کے کھانے کے لیے مشکلات کا شکار ہیں۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ مسلمانوں کی سرزمین پر یہ فتنہ عام ہے۔
تاہم، حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)، جان ایڈیئر کے مطابق، The Leadership Of Muhammad (کوگن صفحہ، 2014) کے مصنف اپنے آپ کو اپنے پیر کا خادم سمجھتے تھے۔
ople ایک شریف گھرانے سے ہونے کے باوجود انہوں نے عرب معاشرے میں ضرورت مندوں کی مدد کے لیے زندگی بھر انتھک محنت کی۔ “عرب ان لوگوں کا احترام کرتے تھے جو ‘حوصلے، غیرت، بڑائی، مہمان کی مہمان نوازی کرتے تھے، مؤکل کو تحفظ فراہم کرتے تھے، کمزوروں کو پناہ دیتے تھے، احسان کا بدلہ دیتے تھے اور سخاوت کرتے تھے’۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ان تمام خوبیوں میں افضل تھے۔ اس طرح آپ کو نبوت ملنے سے پہلے ہی الامین کے لقب سے نوازا گیا۔
اپنے بچپن کے دنوں میں، بہت سے انبیاء کی طرح، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ایک چرواہے تھے۔ جیسا کہ جان ایڈیئر نے ذکر کیا، چرواہے اپنے ریوڑ کو آگے، پیچھے اور کبھی درمیان سے لے جانے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ شکاریوں کے خطرے کو کم کرنے کے لیے، چرواہوں کے لیے “ریوڑ کا اتحاد یا ہم آہنگی” ہمیشہ ایک اہم عنصر ہوتا ہے۔ ایک سبق جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بچپن سے سیکھا تھا، اور بعد میں امت کے لیے ایک سنگ بنیاد بنا۔ چرواہے کے کام میں پورے ریوڑ کی دیکھ بھال کے ساتھ ساتھ ضرورت پڑنے پر انفرادی بھیڑوں کی ضروریات کو پورا کرنا بھی شامل ہے۔
بحیثیت استاد، پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ صرف جزیرہ نمائے عرب میں ذہنوں کو تبدیل کیا بلکہ پوری دنیا کے لیے ایک مثال بھی چھوڑی۔ ان کی ابتدائی مزاحمت کے باوجود، یہ ان کا پیغام حق اور انسانیت کے لیے عالمی پیغام تھا جس نے مکہ کے سرداروں، عمر بن خطاب اور حمزہ بن عبدالمطلب جیسے سرداروں کی توجہ مبذول کرائی۔ مثال کے طور پر، پیغمبر محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کبھی بھی محنت سے پیچھے نہیں ہٹے اور ہمیشہ “کسی بھی کام میں حصہ لینے کے لیے تیار رہتے تھے، یہاں تک کہ گھریلو کام بھی۔” ” اپنے لوگوں کی محنتوں، خطرات اور مشکلات میں شریک ہو کر، محمد نے اچھی قیادت کے عالمگیر اصول کی مثال دی۔ یہ وہی ہے جو – گہرے نیچے – لوگ اپنے رہنماؤں سے توقع کرتے ہیں۔
اس طرح، جب اس کے پیروکاروں نے اسے کام کرتے دیکھا،ان میں سے کوئی بھی ایسا آدمی ہونے کی شہرت نہیں چاہتا تھا جس نے اسے آسانی سے لیا جب کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم دھوپ میں محنت کرتے تھے۔ مثال کی طاقت ایسی ہے۔ تاہم، یہ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی “دوسروں سے مشورہ سننے اور لینے کی رضامندی تھی (جس نے انہیں اور مسلم کمانڈروں کو حکمت عملی سے متعلق فیصلے کرنے میں بھی مدد دی۔” جیسا کہ جان ایڈیئر کہتا ہے، “مقام کا اختیار ہے اور علم کا اختیار ہے – ‘اختیار اس سے آتا ہے جو جانتا ہے۔’
یہ بات ذہن میں رکھنی چاہیے کہ جان ایڈیئر قیادت کے بارے میں بہت ہی ماہر مصنف ہیں، لیکن اس کے باوجود اس نے کتاب میں کسی ایک واقعہ کا ذکر نہیں کیا ہے جس میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی قیادت میں اپنے حصے سے کمزوری کے آثار ظاہر ہوئے ہوں۔ جان ایڈیر کے الفاظ میں:
“محمد ایک شخص تھا جس میں دیانتداری کی شہرت تھی۔ یہ لفظ، لاطینی مکمل عدد سے، خاص طور پر محمد کے لیے موزوں ہے۔ ایمانداری کا مطلب ہے کسی بھی طرح سے جھوٹ، چوری یا دھوکہ دہی سے انکار۔ دیانتداری ایمانداری سے ایک میل آگے جاتی ہے: اس کا مطلب امانت داری اور اس حد تک ناقابل فہمی ہے کہ کوئی شخص کسی اعتماد، ذمہ داری یا عہد سے جھوٹا ہونے کے قابل نہیں ہے۔
یہ سالمیت کردار کی مکملیت یا مکملیت کے ذریعے پھیلتی ہے۔ یہ چھوٹے معاملات میں بھی پایا جاتا ہے اور بڑے بھی، کیونکہ سچائی کی بیعت چھوٹی چیزوں سے اتنی ہی جانچی جاتی ہے جو زیادہ اہم ہوتی ہے۔
لیڈر جو سچے ہیں، اور ہمیشہ سچ بولتے ہیں، اعتماد پیدا کرتے ہیں۔ اور اعتماد تمام انسانی تعلقات، پیشہ ورانہ اور نجی میں ضروری ہے۔
سچائی کسی نہ کسی طرح جدید مسلم دنیا کی سیاست میں ایک نایاب چیز بن چکی ہے۔ اس طرح ہم مشرق وسطیٰ میں پرامن مسلمان رہنماؤں کے ذلت آمیز رویے کا مشاہدہ کر رہے ہیں۔ مسلم آبادی میں بہت سے لوگ حیران ہیں کہ اگلا صلاح الدین کب آئے گا۔ جواب ہے؛ وہ پہلے سے ہی یہاں ہے. ہر مسلمان ممکنہ طور پر صلاح الدین بن سکتا ہے، بشرطیکہ وہ اپنے کردار کو بدلے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے نمونوں کی پیروی کرے۔ صدیوں تک مسلم دنیا نے علم، علوم، طب اور فلکیات کے میدانوں میں غلبہ حاصل کیا، انہوں نے بہت سی اختراعات اور ایجادات بھی دنیا کو متعارف کروائیں۔ یہ اب پرانی یادیں ہیں۔ پھر امت کسی حد تک خلیفہ کے ماتحت متحد ہو گئی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میں کردار سازی کا فطری ہنر تھا۔ اس نے پہلے خلیفہ ابوبکر اور دوسرے خلیفہ عمر بن الخطاب جیسے کئی رہنما پیدا کرنے میں مدد کی۔ کردار صرف سننے سے نہیں بلکہ دیکھنے سے بنتے ہیں۔ دنیا آج بھی عمر بن الخطاب کی قائدانہ خوبیوں پر حیرت زدہ ہے، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شاگرد تھے۔ جان ایڈیئر کے الفاظ میں، “کوئی بھی عقلمند پیدا نہیں ہوتا؛ ایک رہنما عقلمند بنتا ہے – عملی حکمت حاصل کرتا ہے – فطری استعداد، مشق اور عکاسی کے ذریعے۔” حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے سکھائے گئے قائدانہ تصورات میں سے ایک عاجزی تھی، جب کہ تکبر اور تکبر کرنے والے لوگوں کو حقیر سمجھا جاتا تھا۔
“اپنے مبالغہ آمیز احساس کی وجہ سے، متکبر لوگ اپنے حق سے زیادہ طاقت یا اختیار اپنے اوپر لے لیتے ہیں۔ اس کے برعکس، عاجز لوگ اپنی حدود کو جانتے ہیں: وہ جانتے ہیں کہ وہ کیا جانتے ہیں، اور وہ جانتے ہیں کہ وہ کیا نہیں جانتے؛ وہ جانتے ہیں کہ وہ کیا کر سکتے ہیں یا ہو سکتے ہیں، اور وہ جانتے ہیں کہ وہ کیا کر سکتے ہیں یا نہیں، اور وہ جانتے ہیں کہ وہ کیا کر سکتے ہیں یا نہیں ہیں۔ مدد.”
ستم ظریفی ہے کہ میں یہ مضمون اسی مہینے میں لکھ رہا ہوں جب ایک متکبر اور بے حس امریکی صدر نے یروشلم کو اسرائیل کا دارالحکومت بنانے کا اعلان کیا۔ پھر پوچھنے پر مجبور ہو جاتا ہے۔ مسلم دنیا جس دلدل میں خود کو پا رہی ہے اس کا ذمہ دار کون ہے؟ پچھلی چند صدیوں میں کس نے زیادہ ناانصافی کی؟ مغرب مسلمانوں کی سرزمین پر اپنی استعماریت سے یا مسلمانوں نے پیغمبر اسلام (ص) کا پیغام نہ پہنچا کر اور پیغمبر اسلام (ص) کی قائدانہ خصوصیات کو مغربی عوام تک اجاگر نہ کر کے؟ المیہ یہ ہے کہ پیغام نہیں پہنچایا گیا اور اب اس ناکامی کی قیمت مسلمان چکا رہے ہیں۔
جان ایڈیئر نے اس موضوع پر ایک قابل ذکر اور دلچسپ کتاب لکھی ہے جس میں وہ ایک مشہور ماہر ہیں، قیادت۔ انہوں نے پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی غیر معمولی قائدانہ خصوصیات کو اجاگر کرکے ایک شاندار کام کیا ہے، اور میری نظر میں موجودہ عالمی مسلم قیادت میں ایسا کیا غلط ہے۔ جان ایڈیئر نے بہت چالاکی کے ساتھ نئے سرے سے وضاحت کی ہے کہ عصری دنیا میں ایک حقیقی لیڈر کا کردار کیا ہے یا ہونا چاہیے۔ کتاب بصیرت انگیز، فکر انگیز اور پڑھنے میں آسان ہے۔ میں سیاست، کاروبار یا قیادت کے کسی بھی شعبے میں کسی بھی قاری کو کتاب کی سفارش کروں گا۔ میں نے محسوس کیا، سہولت کے لیے، کتاب کو پاکٹ بک کے طور پر بھی چھاپنا چاہیے تھا، لیکن c’est la vie. یہ یقینی طور پر قائدانہ صلاحیتوں میں ذاتی ترقی اور دماغ کی بحالی کے لیے ایک مثالی کتاب ہے۔
