انسانی دماغ کی خاص بات یہ ہے کہ یہ چیزوں کو آگے بڑھاتا ہے، یہ مسلسل اور دائمی ترقی کا مطالبہ کرتا ہے اور جسے ہم “ترقی یافتہ ماحول” کہہ سکتے ہیں۔ جب انسانی ترقی پر غور کیا جائے تو ہمارے پاس درحقیقت چند ہی اختیارات ہوتے ہیں۔ ترقی کے علاوہ متبادل صرف زوال اور نابودی ہے۔ جہاں تک “سماجی نظام” کا تعلق ہے، قوانینِ فطرت سخت اور بے رحم ہیں۔ جو پرانا ہو چکا ہے اسے ترک کرنا اور دوبارہ تخلیق کے عمل کے ذریعے تبدیل کرنا ضروری ہے۔ ڈارون بالکل درست تھے جب انہوں نے “قابلیت کے بقا” اور “انتخابی عمل” کو فطرت کے دو اہم قوانین قرار دیا۔ یہ دونوں قوانین اعلیٰ مقام کے لیے شدید مقابلے کی عکاسی کرتے ہیں۔ صرف سب سے زیادہ موزوں فرد اعلیٰ مقام پر فائز ہو سکتا ہے اور کمزوری ظاہر کرنے والوں کو ہٹا دیا جاتا ہے۔
اعلیٰ مقام کے لیے مقابلہ کرنے والے چیلنج کرنے والے عموماً دور نہیں ہوتے۔ چیلنج کرنے والے دوبارہ تخلیق کو متحرک کرتے ہیں — سماجی نظام کی دوبارہ تخلیق۔ میں سمجھتا ہوں کہ خدا نے دنیا کو دو بہت طاقتور اوزار دیے ہیں، دوبارہ تخلیق اور ارتقاء۔ شاید ہم کہہ سکتے ہیں کہ یہ دونوں ایک ہی ہیں، یہ ایک ساتھ کام کرتے ہیں۔ دوبارہ تخلیق کا مقصد ارتقاء ہے، اور ارتقاء کا مقصد دوبارہ تخلیق ہے۔ دونوں کا قدرتی نتیجہ ہمیشہ ترقی ہے — انسانی ترقی۔ میں آپ کی توجہ گزشتہ دس ہزار سالوں میں ہماری حاصل کردہ ترقی کی طرف مبذول کرانا چاہوں گا۔
مثال کے طور پر، جنگ میں جدت اور اختراع ہماری ترقی کا ایک اچھا پیمانہ ہے۔ آخرکار، ہتھیاروں کی صنعت شاید دنیا کی سب سے بڑی صنعت ہے۔ اس کی وجہ واضح ہے: ہم سب سے پہلے شکاری اور قاتل ہیں۔ جدید ٹیکنالوجی نے ہمیں صرف زیادہ ماہر شکاری بنایا ہے، بڑے اور مہلک ہتھیاروں کے ساتھ۔ ہمیں جنگ پسند ہے؛ یہ ہمارے جینز میں ہے، ہمارے خون میں ہے۔ ہمیں ایڈرینالین کا جوش پسند ہے جب ہم جنگی طبلوں کی دھڑکن سنتے ہیں۔ ہمیں جنگ اس لیے پسند ہے کیونکہ جنگ کی پاگل پن ہمیں اپنے غصے اور درندگی کو آزاد کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ جنگ کا یہ اہم مقصد ہے: ہم پرانی دنیا کو تباہ کرتے ہیں اور پرانے اور پرانے ہو چکے سماجی نظام کو ختم کرتے ہیں۔ جنگ کے بغیر کچھ نہیں بدلتا؛ جنگ کے بغیر کچھ بھی بدل نہیں سکتا۔
مشترکہ مشرق وسطیٰ میں پرانا سماجی نظام ٹوٹ رہا ہے۔ جدوجہد ممکنہ طور پر شدت اختیار کرے گی اور زیادہ پرتشدد ہو جائے گی۔ مسلم دنیا کے بعض علاقوں میں پہلے ہی دہشت گردی اور خودکش حملوں کے واقعات میں اضافہ دیکھنے میں آ رہا ہے، خاص طور پر پاکستان اور مشرق وسطیٰ میں۔ بےگناہوں کو قتل کرنا بلا شبہ جرم ہے، لیکن “دہشت” کو ایک ہتھیار سمجھا جاتا ہے، ایک سیاسی ہتھیار، اور ہر دہشت گردی کے واقعے کے پیچھے ہمیشہ سیاسی مقاصد اور اہداف ہوتے ہیں۔ ہم نے اکثر حکومتوں کو سیاسی مقاصد کے حصول کے لیے دہشت گردی استعمال کرتے دیکھا ہے۔
فرد
رسل رزاق ایک برطانوی ماہر نفسیات ہیں اور اپنی کتاب Human Being to Human Bomb: The Conveyor Belt of Terror (ICON BOOKS LTD, 2008, لندن) میں انہوں نے 11 ستمبر 2001 اور 7 جولائی 2005 کے خودکش حملہ آوروں کی شخصی خصوصیات کا تجزیہ کیا ہے۔ انہوں نے یہ سمجھنے کی کوشش کی کہ لوگ خودکش حملہ آور کیوں بنتے ہیں۔ ان کی تحقیق نے انہیں اس بات تک پہنچایا کہ مجرموں کی بچپن اور خاندانی پس منظر اور ان کے خودکش حملہ آور بننے کے طریقے بہت اہم ہیں۔ ان کے خیال میں، ان کی پرورش ایک مرکزی کردار ادا کرتی ہے۔ وہ والدین اور بچے کے درمیان رشتے کی کمی کو سب سے بڑی وجہ قرار دیتے ہیں۔ میں کتاب Human Being to Human Bomb کے چند پیراگراف یہاں شائع کرتا ہوں:
میری رائے میں، تاہم، یہ صرف اس مظہر کا ایک حصہ بیان کرتا ہے۔ میں رزاق سے اتفاق کرتا ہوں کہ ایک ناخوشگوار بچپن واقعی انسان کی زندگی میں ایک بڑا خلا چھوڑ دیتا ہے۔ کمزوری ہمیں آسانی سے ان لوگوں کے ہاتھوں استعمال ہونے کے قابل بنا دیتی ہے جو طاقت کے مقامات پر ہیں۔ ہمارے اندر جو نقائص اور کمزوریاں ہیں، وہ ہمیں ایک بڑے کھیل میں صرف ایک مہرے (pawn) بننے کے زیادہ خطرے میں ڈالتی ہیں۔ بس یہی – مہرے اور کچھ نہیں۔ خودکش مشن کوئی جدید مظہر نہیں ہیں۔ درحقیقت، خودکش مشن ہمیشہ سے جنگوں کا حصہ رہے ہیں۔ دوسری عالمی جنگ کے دوران، اتحادی فوجیوں نے دشمن کی لائنوں کے پیچھے مشنز کے لیے رضاکارانہ طور پر حصہ لیا، یہ جانتے ہوئے کہ زندہ واپس آنے کے امکانات تقریباً صفر ہیں۔ پھر بھی، وہ آزادانہ طور پر رضاکار ہوئے، یہ یقین رکھتے ہوئے کہ یہ صحیح کام ہے۔
صحیح کام کرنا یقیناً “وجہ” ہے اور یہ “وجہ” ہی ہے جو ہمیں برائی کے خلاف ہماری جدوجہد میں متحرک کرتی ہے۔ ہم
ہم برائی کے ساتھ ایک کشش رکھتے ہیں۔ یہ انسانی ذہن کا حصہ ہے۔ “ہم برائی سے ڈرتے ہیں، لیکن اس سے متاثر بھی ہوتے ہیں۔ ہم برائی کی سازشوں کے اساطیر تخلیق کرتے ہیں اور ان پر اتنا یقین کر لیتے ہیں کہ ان کے خلاف قوتیں متحرک کر دیں”، فلپ زیمبارڈو اپنی تازہ ترین کتاب The Lucifer Effect: How Good People Turn Evil (RIDER, 2007, لندن) میں کہتے ہیں۔ زیمبارڈو نے برائی اور اس کے اسباب کے مطالعے پر ایک قیمتی اور نادرست کتاب لکھی ہے۔ یہ اس موضوع میں ایک شاندار اضافہ ہے۔
سسٹم
زیمبارڈو کے کام نے انہیں یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کیا کہ “ادارے ایسے میکنزم پیدا کرتے ہیں جو نظریات کو عملی شکل دیتے ہیں—مثلاً برائی کے اسباب۔” درست ہے، اصل مجرم وہ نظام ہے جو ان حالات کو پیدا کرتا ہے جن میں جرائم کیے جاتے ہیں۔ میں زیمبارڈو سے متفق ہوں۔ لیکن سوال یہ پیدا ہوتا ہے: نظام کیا ہے؟ زیمبارڈو کی رائے واضح ہے۔ وہ یقین رکھتے ہیں کہ یہ “طاقتور اشرافیہ” ہے، جو پردے کے پیچھے کام کرتی ہے، جو باقی لوگوں کے لیے زندگی کے حالات پیدا کرتی ہے۔ یہ طاقتور اشرافیہ ہے جو جنگ اور امن کے حالات پیدا کرنے میں مدد دیتی ہے۔ میں نے طاقتور اشرافیہ کے بارے میں اپنے جون 2007 کے مضمون میں لکھا تھا۔
عنوان: ترقی کو سبوتاژ کرنے والی طبقات
The URL: https://restoringthemind.com/the-classes-that-subvert-progress/
میں کتاب The Lucifer Effect سے چند پیراگراف شائع کرتا ہوں:
The real control and real power resides with the system’s operators and guardians. And no one is allowed nor can be allowed to challenge the system. Charles Freeman, in his book AD 381: Heretics, Pagans and the Christian State (PIMILCO, 2008, LONDON), refers to Thomas Aquinas (1225 – 1274) the famous philosopher and theologian and argues “even Aquinas lived under continual threat of excommunication.” Excommunication was a powerful weapon in the hands of the system’s operators and guardians, namely the church and the priestly class. A mere whisper of the word was enough to bring shivers down the spines of ordinary people as well as monarchs and statesmen. Today oppressed people in Pakistan and Middle East fear being labelled a “terrorist” by the operators and guardians of the obsolescent system. Nelson Mandela was also labelled a terrorist when he tried to challenge the obsolescent and oppressive system. However, Nelson Mandela did succeed in changing the social order eventually.
پرانی اور زوال پذیر چیزیں
جب طاقت چند کرپٹ افراد کے ہاتھوں میں مرکوز ہو جاتی ہے تو انسانی ترقی خطرے میں پڑ جاتی ہے۔ رومی خوش تھے جب رومی سلطنت کا زوال ہوا، ٹیرنس کیلی نے اپنی کتاب Sex, Science & Profits, How People Evolved to Make Money (ویلیم ہینمن، 2008، لندن) میں دلیل دی۔ شاید یہی وجہ ہے کہ عرب اسلامی دنیا کی ابتدائی توسیع کے دوران اپنی سرحدیں بڑھانے میں اتنے کامیاب رہے۔ “نظام” ہمیشہ اپنی ابتدا میں زیادہ متوازن ہوتا ہے – لہٰذا یہ زیادہ پرکشش ہوتا ہے۔
