اسلام کے ابتدائی دنوں میں، شیطان کامیابی کے ساتھ ایک اختلاف پیدا کرنے میں کامیاب ہوا اور امت کو دو گروہوں میں تقسیم کر دیا۔ مسلمانوں نے اس شیعہ سنی اختلاف پر تب سے افسوس کیا۔ یہ سب تیسرے راشد خلیفہ، عثمان رضی اللہ عنہ کے شہادت کے بعد شروع ہوا، جبکہ چوتھے راشد خلیفہ، علی رضی اللہ عنہ، امت کو متحد کرنے کی کوشش کر رہے تھے، جبکہ معاویہ رضی اللہ عنہ نے علی رضی اللہ عنہ کی حمایت سے انکار کر دیا تھا۔
معاویہ رضی اللہ عنہ کے حامیوں اور علی رضی اللہ عنہ کے حامیوں نے اپنی سیاسی اختلافات کو کبھی حل نہیں کیا، جس کے نتیجے میں بالآخر اسلام کی دو الگ شاخیں وجود میں آئیں۔ افسوس کی بات ہے کہ لوگ آج بھی بحث کرتے ہیں کہ کس کو خلیفہ ہونا چاہیے تھا اور کس کو نہیں۔
تاہم، دیگر راشد خلفاء کے بارے میں بھی رائے میں بڑے اختلافات موجود ہیں۔ بعض شیعہ گروہ پہلے دو خلفاء کی ناپسندیدگی کا اظہار کرتے رہتے ہیں۔ دوسرے الفاظ میں، دونوں گروہوں نے نادر ہی راشد خلفاء پر اتفاق کیا ہے۔
ایک حدیث میں ذکر ہے کہ بارہ خلیفہ ہوں گے۔ تاہم، شیعہ اس بارہ کو اہلِ بیت کے بارہ اماموں کے طور پر سمجھتے ہیں، جبکہ سنیوں کی رائے بالکل مختلف ہے۔
یہ روایت جابر بن سمُرہ سے منقول ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں اپنے والد کے ساتھ نبی ﷺ کی صحبت میں شامل ہوا اور میں نے سنا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: یہ خلافت ختم نہیں ہوگی جب تک کہ ان میں سے بارہ خلیفہ نہ ہوں۔ راوی نے کہا: پھر آپ ﷺ نے کچھ کہا جو میں سمجھ نہ سکا۔ میں نے اپنے والد سے پوچھا: آپ نے کیا کہا؟ انہوں نے فرمایا: آپ ﷺ نے فرمایا: یہ سب قریش میں سے ہوں گے۔
https://sunnah.com/muslim:1821a
بارہ راشد خلفاء یا بارہ راشد امام
سنی عقیدے کے مطابق بارہ راشد خلفاء یہ ہیں:
- ابو بکر (اصل نام عبد اللہ بن ابی قحافة)، حکومت: 8 جون 632 – 23 اگست 634
- عمر بن الخطاب، حکومت: 23 اگست 634 – 6 نومبر 644
- عثمان بن عفان، حکومت: 6 نومبر 644 – 17 جون 656
- علی بن ابی طالب، حکومت: 17 جون 656 –28 جنوری 661
- حسن بن علی، حکومت: جنوری 661 – اگست 661
- عبد اللہ بن الزبیر بن العوام، حکومت: نومبر 683 – نومبر 692
- عمر بن عبدالعزیز بن مروان، حکومت: 22 ستمبر 717 – 4 فروری 720
- سنی علماء کے درمیان کوئی اتفاق رائے نہیں
- سنی علماء کے درمیان کوئی اتفاق رائے نہیں
- سنی علماء کے درمیان کوئی اتفاق رائے نہیں
- سنی علماء کے درمیان کوئی اتفاق رائے نہیں
- محمد بن عبدالله – مہدی
شیعہ عقیدے کے مطابق بارہ راشد امام یہ ہیں:
- علی بن ابی طالب، پیدائش: 599 – وفات: 661
- حسن بن علی، پیدائش: 625 – وفات: 670
- حسین بن علی، پیدائش: 626 – وفات: 680
- علی بن حسین، پیدائش: 658 – وفات: 712
- محمد بن علی، پیدائش: 677 – وفات: 732
- جعفر بن محمد، پیدائش: 702 – وفات: 765
- موسى بن جعفر، پیدائش: 744 – وفات: 799
- علی بن موسی، پیدائش: 765 – وفات: 817
- محمد بن علی، پیدائش: 810 – وفات: 835
- علی بن محمد، پیدائش: 827 – وفات: 868
- حسن بن علی، پیدائش: 846 – وفات: 874
- محمد بن عبدالله – مہدی
بارہواں خلیفہ/امام
بارہویں خلیفہ/امام کی خاص بات یہ ہے کہ ماضی کے اسلامی رہنماؤں کے بارے میں تاریخی اختلافات کے باوجود، شیعہ اور سنی دونوں گروہ اس بات پر متفق ہیں کہ بارہواں خلیفہ/امام دو الگ شخصیات نہیں بلکہ ایک ہی شخصیت ہیں۔
مہدی وہ صالح حکمران ہیں جس کا انتظار پورا مسلم عالم کر رہا ہے۔ وہی وہ شخصیت ہوں گے جو زمین کو عدل و انصاف سے بھر دیں گے جیسا کہ حدیث میں پیش گوئی کی گئی ہے۔
ابو سعید نے روایت کی کہ اللہ کے رسول ﷺ نے اس قوم پر ایک آزمائش کا ذکر فرمایا، جس میں ایسا وقت آئے گا کہ انسان کے لیے ظلم سے بچنے کے لیے کوئی پناہ گاہ نہ ہوگی، اور فرمایا: “اس کے بعد اللہ میری نسل اور خاندان میں سے ایک شخص بھیجے گا، جس کے ذریعے وہ زمین کو عدل و انصاف سے بھر دے گا، جیسا کہ پہلے ظلم و جور سے بھری ہوئی تھی۔ جو لوگ آسمان میں ہیں اور جو زمین پر ہیں، وہ اس سے خوش ہوں گے۔ آسمان اپنی بارش دینا بند نہ کرے گا، بلکہ کثرت سے برسے گا، اور زمین اپنے پودے پیدا کرنا بند نہ کرے گی، بلکہ انہیں اُگائے گی، یہاں تک کہ زندہ لوگ یہ چاہیں گے کہ مرے ہوئے اس سات، آٹھ یا نو سال کے عرصے میں زندہ ہوں۔”
ماخذ: مشکاة المصابیح، حدیث 5457
جیسا کہ مذکورہ حدیث میں بیان ہوا، اس وقت لوگ ایک عظیم فتنے اور ظلم و ستم سے دوچار ہوں گے۔ یہ موجودہ مسلم قیادت کی امت کو برائی کے گہرے بحران سے نکالنے میں مکمل ناکامی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ لوگ موجودہ قیادت سے مایوس ہیں، چاہے وہ شیعہ ہوں یا سنی، اور اسی وقت وہ صادق اور صالح قیادت کے شدت سے خواہاں ہیں۔
فرقہ واریت کا کوئی مستقبل نہیں
قدیم زمانے سے یہ تین گروہ انسانیت پر مالیات، سیاست اور مذہب کے ذریعے قابو رکھتے آئے ہیں۔
- سرمایہ داری پر امیر اشرافیہ کا کنٹرول ہے۔
- قوم پرستی پر سیاسی اشرافیہ کا کنٹرول ہے۔
- فرقہ واریت پر مذہبی اشرافیہ کا کنٹرول ہے۔
مہدی تینوں شعبوں میں انقلابی تبدیلیاں لائیں گے۔ ایک حدیث میں ذکر ہے:
ابو سعید الخدری سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: مہدی میری نسل سے ہوں گے، اور ان کا ماتھا چوڑا اور ناک نمایاں ہوگی۔ وہ زمین کو عدل و انصاف سے بھر دیں گے جیسا کہ یہ ظلم و جور سے بھری ہوئی تھی، اور وہ سات سال تک حکومت کریں گے۔ (سنن ابی داؤد: 4285)
انسانیت اس لیے مصیبت میں ہے کیونکہ عالمی حکومتی نظام بدعنوانی، ناانصافیوں اور ظلم و ستم کی وجہ سے ٹوٹ چکا ہے۔ مذکورہ حدیث سے واضح ہوتا ہے کہ مہدی سیاسی نظام اور سماجی و اقتصادی نظام کو درست کریں گے۔ ایک اور حدیث میں ذکر ہے کہ دولت کثرت کے ساتھ بہے گی اور غربت کا خاتمہ ہو جائے گا۔
زید بن العمی نے کہا: “میں نے ابو الصدیق الناجی کو روایت کرتے سنا کہ انہوں نے ابو سعید الخدری سے حدیث بیان کی جو انہوں نے کہا: ‘ہم اپنے نبی ﷺ کے بعد واقعات کے وقوع کا خوف رکھتے تھے، لہٰذا ہم نے اللہ کے نبی ﷺ سے پوچھا، اور آپ نے فرمایا: “بیشک میری امت میں ایک مہدی آئے گا جو پانچ، سات یا نو سال تک حکومت کرے گا۔” – زید وہ تھا جو شک میں تھا – اس نے کہا: “ہم نے کہا: وہ کیا ہے؟” آپ نے فرمایا: “سال۔” اس نے کہا: “ایک آدمی اس کے پاس آئے گا اور کہے گا: اے مہدی! ‘مجھے دو، مجھے دو!’ تو وہ اپنے کپڑے میں جو کچھ بھی اٹھا سکے بھر لے گا۔'” (جامع الترمذی: 2232)
تاہم، جس بات کا کم ذکر کیا جاتا ہے وہ ہے فرقہ واریت کا خاتمہ اور امت کا اتحاد۔ مہدی امت کو فرقہ واریت کی زنجیروں سے آزاد کریں گے۔ فرقہ واریت نے صدیوں تک امت کو کمزور کیا اور اس کی توانائی کو ضائع کیا۔ مذہبی اشرافیہ کا قبضہ جو فرقہ واریت سے فائدہ اٹھاتی ہے، اسے کمزور کرنا ہوگا۔
مہدی ایک مجدد ہوں گے۔ مجدد وہ شخص ہوتا ہے جو دین میں تجدید لاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مہدی اسلام کو اس کی اصل شکل میں بحال کریں گے، بدعات کو ختم کریں گے اور سنت کو زندہ کریں گے۔ شیعہ اور سنی دونوں کے اندر بہت صفائی اور اصلاح کی ضرورت ہے۔
مہدی نہ تو شیعہ ہوں گے اور نہ سنی۔ وہ نہ نقشبندی ہوں گے اور نہ دیوبندی۔ وہ ایک صالح رہنما ہوں گے، جو قرآن اور سنت کے پیروکار ہوں گے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے مہدی کے کامیاب ہونے کے لیے حالات پیدا کر دیے ہوں گے، اور ماحول ایسا ہو گا کہ وہ آئیں اور مسلمانوں کو اسلام کی طرف قیادت کریں۔ یاد رکھیں، ان کے پاس صرف سات، آٹھ یا نو سال ہوں گے۔ امت کے اتحاد کو سب سے زیادہ ترجیح دی جائے گی۔
مہدی لوگوں کو تقسیم کرنے والی رکاوٹوں کو دور کریں گے، نہ صرف مذہبی لحاظ سے، مثلاً فرقہ واریت کا خاتمہ، بلکہ سیاسی سرحدیں بھی ختم کریں گے جو مسلمانوں کو ایک علاقے سے دوسرے علاقے میں سفر کرنے سے روک رہی ہیں۔
بہت کچھ بہت کم وقت میں حاصل ہو جائے گا، یعنی ایک دہائی سے بھی کم عرصے میں۔
ان شاء اللہ، مہدی کے بعد نہ شیعہ ہوں گے اور نہ سنی؛ سب صرف مسلمان ہوں گے۔ ہر مشکل کے بعد آسانی آتی ہے۔
تو بے شک ہر مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔ (قرآن 94:5)
