دنیا کے زیادہ تر حصوں میں لوگ ایک ناکارہ حکومت (کاکیسٹو کریسی) کے تحت زندگی گزار رہے ہیں۔ ناکارہ حکومت میں وہ لوگ حکمرانی کرتے ہیں جو سب سے کم اہل یا سب سے زیادہ غیر اصولی شہری ہوں۔ تاہم، اس کو موجودہ عالمی حکومتی نظام کی واحد تعریف یا وضاحت نہیں سمجھنا چاہیے۔ ڈکشنری میں کئی دوسرے الفاظ بھی ہیں جو جدید حکومتی نظام کو بیان کرنے کے لیے اتنے ہی موزوں ہیں۔ مثال کے طور پر:
- الگورکریسی (الگورتھم کے ذریعے حکمرانی)
- ارستوکریسی (اشرافیہ یا مراعات یافتہ اعلیٰ طبقے کی حکمرانی)
- کرائمینوکریسی (جرم پیشہ افراد کی حکمرانی)
- ڈیموکریسی (عوام کی حکمرانی)
- آمرانہ حکومت (مطلق یا ظالمانہ کنٹرول یا اقتدار)
- چوربازاری حکومت (ایسی حکومت جس میں حکمران اپنے اقتدار کا استعمال کرکے ملک کے وسائل چوری کرتے ہیں)
- عوامی حکومت (ہجوم کی حکومت؛ بھیڑ کی حکمرانی)
- اولیگوکرسی (حکمرانی ایک چھوٹے گروہ یا خاندانوں کے حلقے کے ذریعہ)
- پلوٹوکرسی (ایسی حکومت جس میں دولت مند طبقہ حکمرانی کرتا ہے)
- اسٹریٹوکریسی (حکمرانی فوجی سربراہوں کے ذریعہ)
- ٹیکنوکریسی (حکمرانی ٹیکنوکریٹس یا کثیر القومی کمپنیوں کے سابق ملازمین کے ذریعہ)
- ٹھگوکریسی (حکمرانی غنڈوں کے ایک گروپ کے ذریعہ)
اگرچہ اوپر دی گئی فہرست مکمل نہیں ہے، لیکن کوئی بھی حکومت یہ دعویٰ نہیں کر سکتی کہ وہ اس سے مستثنیٰ ہے۔ تقریباً تمام حکومتیں کسی نہ کسی طرح ایسے رہنماؤں کے زیرِ انتظام ہیں جو غریبوں پر بھاری ٹیکس بوجھ ڈال دیتے ہیں، بشمول مہنگائی کے، جبکہ امیر طبقہ سبسڈیز اور ٹیکس کے خلا جیسے فوائد سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ ایسی حکومتیں عوام کی خدمتگار کے طور پر نہیں دیکھی جا سکتی ہیں۔
جمہوریت، جس پر مغرب تیسری دنیا کے ممالک کو اتنا لیکچر دیتا ہے، بھی اپنے مقصد کے لیے موزوں نہیں ہے۔ کئی جمہوری ممالک میں غربت عام ہے، اور سب کے لیے یکساں حقوق ہر جگہ نافذ نہیں کیے جاتے۔ مثال کے طور پر، اظہار رائے کی آزادی کو کئی ایسے ممالک میں دبایا جا رہا ہے جو خود کو جمہوریت کے علمبردار قرار دیتے ہیں۔
امیر اور غریب کے درمیان فرق حیرت انگیز رفتار سے بڑھ رہا ہے، اور جبکہ خودکار نظاموں کے آنے کے ساتھ بے روزگاری بڑھ رہی ہے، لگتا ہے کہ ہر کوئی ایک ڈسٹوپیائی دنیا کی طرف بے خبری میں چل رہا ہے۔ مطلق العنانیت تیزی سے ایک وبا کی طرح پھیل رہی ہے اور یہ عالمی مسئلہ بنتی جا رہی ہے۔ یہ مسئلہ ہوگا، لیکن صرف کمزور طبقے کے لیے، کیونکہ امیر اپنی دولت کے ذریعے محفوظ رہیں گے۔
یہ سب ایک انسان ساختہ آفت ہے اور اس کا نتیجہ اُس بدعنوانی کا ہے جو اقتدار کے ایوانوں میں سرایت کر چکی ہے۔ حکمران اشرافیہ ہر جگہ زیادہ خود غرض، لالچی، جابرانہ اور بڑی کارپوریشنز کی غلام بنتی جا رہی ہے۔ عوام خود کو قیادت کے ہاتھوں نظرانداز اور ترک شدہ محسوس کر رہے ہیں۔
دنیا کو جس چیز کی ضرورت ہے وہ ایک نئی قیادت ہے، ایک بہادر اور نیک قیادت، اور ایک نیا طرزِ حکمرانی جو سب کے لئے عدل اور انصاف پر مبنی ہو۔ سوال یہ ہے: نیک قیادت کیا ہے اور نیک قیادت کی خصوصیات کیا ہیں؟
اسلامی اصولوں کے مطابق نیک قیادت کو عدل، تقویٰ اور قرآن و سنت کے اصولوں کی پابندی سے رہنمائی حاصل ہونی چاہیے۔ نیک رہنما کا فرض ہے کہ وہ عوام کے حقوق کا محافظ ہو اور عوام کا خادم ہو۔ ایسا شخص جو اپنے آپ کو قانون سے بالاتر نہ سمجھے اور نہ ہی دولت مندوں کو قانون توڑنے یا موڑنے دے۔
نیک رہنما ایک چرواہے اور نگہبان کی مانند ہوتا ہے جو یہ کوشش کرتا ہے کہ اس کا ہر عمل قرآن و سنت میں بیان کردہ الٰہی ہدایت کے مطابق ہو۔ ایسا شخص جو اخلاص کے ساتھ اللہ کا خوف (تقویٰ) رکھتا ہو، اور ہر وقت اس بات سے باخبر رہتا ہو کہ اسے اپنے ہر عمل کا حساب اللہ کے سامنے دینا ہے۔ اسی وجہ سے وہ ہر فیصلے میں اللہ کی رضا کو تلاش کرتا ہے۔ حدیث میں ذکر ہے کہ:
عبداللہ بن عمرؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم میں سے ہر ایک چرواہا ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے۔ امیر جو لوگوں پر حکمران ہے وہ چرواہا ہے اور اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے، اور مرد اپنے گھر والوں کا چرواہا ہے اور اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے، اور عورت اپنے شوہر کے گھر اور اس کے بچوں کی چرواہی کرنے والی ہے اور ان کے بارے میں جواب دہ ہے، اور کسی شخص کا غلام اپنے آقا کے مال کا چرواہا ہے اور اس کے بارے میں جواب دہ ہے۔ پس تم میں سے ہر ایک چرواہا ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے۔
(سنن ابی داؤد: 2928)
سب کے لئے انصاف: نیک قیادت کو تمام لوگوں کے ساتھ انصاف کرنا چاہیے، خواہ ان کا مقام، نسل یا مذہب کچھ بھی ہو۔ اللہ عادل ہے اور وہ انصاف کا مطالبہ کرتا ہے۔ اسلام میں انصاف ایک بنیادی اصول ہے۔
بیشک اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ امانتیں ان کے اہل کے سپرد کرو، اور جب لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو انصاف کے ساتھ فیصلہ کرو۔ اللہ تمہیں کیسی بہترین نصیحت کرتا ہے! بے شک اللہ سب کچھ سننے والا، سب کچھ دیکھنے والا ہے۔
(القرآن، سورۃ النساء 4:58)
نیک قیادت یہ یقینی بناتی ہے کہ فیصلے باہمی مشاورت (شوریٰ) کے ذریعے کیے جائیں، تاکہ آمرانہ حکمرانی کا کوئی امکان باقی نہ رہے۔
جو اپنے رب کا حکم مانتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، اپنے معاملات باہمی مشورے سے طے کرتے ہیں اور جو رزق ہم نے انہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں۔
(القرآن، سورۃ الشورى 42:38)
نیک رہنما اسلام کے قوانین کو اس انداز میں نافذ کرتا ہے جو عوامی بھلائی کو فروغ دے، بدعنوانی کو روکے اور اخلاقی اقدار کو قائم رکھے۔ شریعت پر عمل کرنا اسلام میں ایک مقدس فریضہ سمجھا جاتا ہے۔ عربی لفظ شریعت (عربی: شريعة) کا اصل مطلب ہے “اللہ کو راضی کرنے کا راستہ”۔ صحیح مسلم کی ایک حدیث میں ذکر ہے کہ:
حضرت جابرؓ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا: اگر میں فرض نمازیں پڑھوں، رمضان کے روزے رکھوں، جو چیز شریعت نے حلال کی ہے اسے حلال سمجھوں اور جو چیز حرام کی ہے اس سے اپنے آپ کو روک لوں اور اس میں کوئی اضافہ نہ کروں تو کیا میں جنت میں داخل ہو جاؤں گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ہاں۔ اُس شخص نے کہا: اللہ کی قسم! میں اس میں کچھ اضافہ نہیں کروں گا۔
(صحیح مسلم 15c)
آخر میں، اور سب سے بڑھ کر، نیک قیادت کو ایک ذمہ داری سمجھا جاتا ہے، نہ کہ حیثیت کی علامت۔ نیک رہنما عوام کی خدمت کے لئے ہوتا ہے، خصوصاً کمزوروں اور مظلوموں کی خدمت کے لئے۔ یہ ایک خدمت ہے، نہ کہ کوئی امتیازی حق۔
اسلامی تاریخ کے تناظر میں خلفاء راشدین — ابو بکر، عمر، عثمان اور علیؓ — اپنی تقویٰ، عدل، انکساری اور رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات پر عمل پیرا ہونے کی وجہ سے نیک قیادت کے نمونے سمجھے جاتے ہیں۔ ان کی زندگیاں ہمارے لئے نیک قیادت کی روشن مثال ہیں۔
