چینیوں کے پاس کوئی سلطنت قائم کرنے کا ارادہ نہیں ہے، اور نہ ہی وہ دیگر ممالک پر فوجی حملے کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ دوسرے ممالک کے سیاسی امور میں مداخلت نہ کرنے کی ان کی پالیسی نے انہیں اچھا فائدہ پہنچایا ہے۔ شاید یہی وجہ ہے کہ ہم چینیوں پر ڈاکٹر اسرار احمد اور دیگر جیسے علما کی طرف سے زیادہ تجزیہ نہیں پڑھتے۔ اس لیے چین کے آخر الزمان میں کردار سے متعلق زیادہ ادب دستیاب نہیں ہے۔
چین کے آخر الزمان میں کردار کو سمجھنے کے لیے ہمیں اس کی حالیہ تاریخ اور اس کے اپنائے گئے نظریات کی ابتدا کو دیکھنا ہوگا۔ چاہے ہم اسے تسلیم کریں یا نہ کریں، بیسویں صدی صہیونی سرمایہ داروں کی تھی اور جتنا یہ حیران کن لگے، چین پچھلی صدی بھر میں صہیونیت کے ساتھ تعلق میں رہا ہے۔ اس لیے منطقی بات یہ ہے کہ ہم سب سے پہلے صہیونیت کو دیکھیں۔
صہیونیت کی مختصر تاریخ
قرآن ایک کتاب ہے جو انسانیت کے لیے اخلاق اور رہنمائی فراہم کرتی ہے۔ یہ انسانیت کے ماضی، حال اور مستقبل پر بات کرتی ہے۔ قرآن میں ان چند پیشین گوئیوں کا ذکر کیا گیا ہے جو آخر الزمان میں ہونے والے واقعات کے بارے میں ہیں۔ ان میں سے ایک واقعہ سورۃ یونس، آیت 92 میں بیان کیا گیا ہے جہاں اللہ تعالیٰ فرعون، رامسیس دوم کے بارے میں بات کرتے ہیں۔
“تو آج ہم تجھے تیرے بدن میں بچا لیں گے تاکہ تو ان کے لیے جو تیرے بعد آئیں، ایک نشانی بنے۔” (قرآن: 10:92)
جی ہاں، ایک نشانی! لیکن کس کے لیے؟
- کیا یہ مصر کے لوگوں کے لیے ہے؟ یہ معنی خیز نہیں ہوگا۔
- کیا یہ عربوں اور مسلمانوں کے لیے ہے؟ ہم جب پچھلے 100 سالوں کے دوران ان کے تجربات کو دیکھتے ہیں تو یہ کچھ معنی خیز لگتا ہے۔
- کیا یہ بنی اسرائیل یا یہودیوں کی مہاجر کمیونٹی کے لیے ہے؟ جی ہاں، صرف ایک فرعون (یہاں تک کہ اس کی موت میں بھی) ہی یہودیوں کو فلسطین جانے پر مجبور کر سکتا ہے، جیسا کہ وہ اس کی زندگی میں مجبور تھے۔
یہودیوں کی مہاجر کمیونٹی 70 عیسوی میں دنیا بھر میں پھیل گئی تھی جب رومیوں نے یہودی بغاوت کو کچلا اور یروشلم میں دوسرے معبد کو تباہ کر دیا۔ قرآن میں اس واقعے کا ذکر اللہ کی طرف سے ایک عذاب کے طور پر کیا گیا ہے۔
فرعون رامسیس دوم کی لاش، جو سمندر میں ڈوب کر ہلاک ہو گئے تھے، 1881 میں مصر کے دیئر ال بہری میں دریافت کی گئی۔ اس دریافت کو صہیونی یہودیوں کی جانب سے فلسطین میں جمع ہونے کے لیے ایک ‘نشانی’ کے طور پر تعبیر کیا گیا۔
اس طرح، صہیونی اشرافیہ نے پہلا قدم اٹھاتے ہوئے سلطنت عثمانیہ سے رابطہ کیا اور اپنے ترک رہنما حمید دوم سے درخواست کی کہ وہ انہیں فلسطین میں زمین خریدنے کی اجازت دیں۔ بدلے میں، سلطنت عثمانیہ کے تمام قرضے معاف کر دیے جاتے۔ ترک رہنما نے اس پیشکش کو مسترد کر دیا۔ اس کے بعد، صہیونی تحریک نے عملی طور پر کام کرنا شروع کیا۔ ‘نشانی’ کے آنے کے بعد، فلسطین صہیونیوں کے لیے نظرانداز کرنا بہت مشکل ہو گیا تھا۔ وہ شمع کی طرف پروانوں کی طرح مائل ہو گئے اور ایک ہی خیال پر مرکوز ہو گئے۔ وہ خیال تھا فلسطین میں یہودیوں کا قبضہ۔ 1897 میں، صہیونی بزرگوں نے اپنے مقاصد حاصل کرنے کے لیے ایک روڈ میپ پر اتفاق کیا۔
انہوں نے عثمانیوں کو جڑ سے اکھاڑنے اور فلسطین پر عثمانی حکمرانی کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔
بیسویں صدی کا مختصر جائزہ
جیسا کہ اکیسویں صدی تھا، بیسویں صدی کے آغاز کا بھی ایک اہم واقعہ تھا۔ 1905 میں تین بڑی طاقتوں (انگلینڈ، فرانس اور روس) کے نمائندے ایک ساتھ بیٹھے اور عثمانیوں کو شکست دینے اور زمینوں کو آپس میں تقسیم کرنے کی منصوبہ بندی کی۔ پہلی عالمی جنگ (1917) کے دوران، بالفور معاہدہ پر دستخط ہوئے اور فلسطین کو یہودی صہیونیوں کو وعدہ کیا گیا۔
1917 میں کچھ اور بھی زیادہ دلچسپ اور اہم واقعہ پیش آیا، جو کچھ ہم میں سے سمجھتے ہیں اس سے کہیں زیادہ اہم تھا۔ روس میں کمیونسٹ انقلاب آیا، جس کی قیادت بولشویک یہودیوں نے کی، جس کے نتیجے میں زار نکولس دوم کو معزول کر دیا گیا۔ روس دنیا کی پہلی کمیونسٹ ریاست بن گیا، اور آنے والی دہائیوں میں 40 ملین سے زائد افراد نے ایک غلط نظریے کی وجہ سے اپنی جان گنوائی، زیادہ تر جوزف اسٹالن کے زیرِ اقتدار۔
نظریہ یا زیادہ درست طور پر کمیونسٹ منشور فرائیڈرش اینگلز اور کارل مارکس نے فروری 1848 میں لکھا تھا۔ اینگلز مانچسٹر کا ایک یہودی صنعتکار تھا، اور کارل مارکس کا “
کارل مارکس کا خاندان یہودی تھا اور اس کی پیدائش سے تھوڑا عرصہ قبل انہوں نے عیسائیت قبول کر لی تھی۔ کارل مارکس بعد میں پروٹسٹنٹ مذہب میں عیسائی ہوئے۔
“اپنی جوانی کے ابتدائی دور میں، وہ ایک شیطان پرست بن گئے، جیسا کہ اے رالف ایپرنسن، 1989 کی کتاب ‘دی نیو ورلڈ آرڈر’ کے مصنف نے بیان کیا۔”
اپنے نئے مذہب سے اپنے دوستوں میخائل باکونن (ایک روسی انارکسٹ) اور پیئر پراڈھن کے ذریعے متعارف ہونے کے بعد، اس کے خیالات یہ تھے کہ “ہمیں مذہب، ریاست، ملک اور حب الوطنی کے تمام غالب خیالات کے خلاف جنگ کرنا ہوگی۔ خدا کا تصور ایک منحرف تہذیب کی کلید ہے۔ اسے تباہ کرنا ضروری ہے۔”
لینن، جو کہ ایک مذہبی خاندان سے تعلق رکھتے تھے، روسی انقلاب کے والد کے طور پر جانے جاتے ہیں اور ان کے خیالات یہ تھے کہ “الحاد مارکسزم کا ایک لازمی حصہ ہے۔ مارکسزم مادیت پسندی ہے۔ ہمیں مذہب کے خلاف جنگ کرنی ہوگی۔” نیکیتا خروشیف، ایک اور آمر نے لکھا، “یہ نہ سوچیں کہ کمیونسٹوں نے مذہب کے بارے میں اپنا خیال بدل لیا ہے۔ ہم ہمیشہ کی طرح الحادی ہیں؛ ہم ان لوگوں کو آزاد کرنے کے لیے جو کچھ بھی کر سکتے ہیں کر رہے ہیں جو اب بھی اس مذہبی افیون کے جادو کے تحت ہیں۔”
اپنی ایک بات چیت کے دوران، امریکی مسلم عالم حمزہ یوسف نے ذکر کیا کہ مغربی دنیا کے کئی بڑے فنکار اور دانشور شیطان پرست تھے۔ میں جو نکتہ پیش کرنا چاہ رہا ہوں وہ یہ ہے کہ بہت سے ایسے افراد جنہیں سرمایہ دارانہ میڈیا نے اثر و رسوخ رکھنے والے افراد کے طور پر پیش کیا، وہ شیطان کی عبادت کرتے تھے۔
بالفور معاہدہ کے بعد، فلسطین میں معمولی یہودیوں کی بڑی ہجرت لانے کے لیے دوسری عالمی جنگ کی ضرورت پیش آئی۔ جرمنی کی نازی پارٹی اور ہٹلر نے فلسطین پر قبضہ کرنے کے لیے ضروری “دلائل” فراہم کیے۔ اے رالف ایپرنسن اپنی کتاب “دی نیو ورلڈ آرڈر” میں کہتے ہیں کہ ہٹلر بھی شیطان پرست تھا اور وہ ایک خفیہ سوسائٹی “تھول سوسائٹی” کا رکن تھا۔ نازی پارٹی کے کئی اہم اشرافیہ کے افراد تھول سوسائٹی کے اراکین تھے۔
یورپ اکیلا نہیں تھا، شمالی اٹلانٹک کے دوسری طرف، امریکی حکومتی اشرافیہ بھی اپنی خفیہ سوسائٹیز جیسے “اسکلس اینڈ بونز” اور دیگر کئی سوسائٹیز کی حامل تھی۔ آئیوی لیگ کی یونیورسٹیاں امریکہ میں خفیہ سوسائٹیز کے لیے بھرتی کے میدان کے طور پر کام کرتی ہیں۔ اشرافیہ کلبز کی رکنیت نے عالمی سیاست میں اکثر بڑا کردار ادا کیا ہے اور سیاست میں کیریئر بنانے میں مدد فراہم کی ہے، جیسے مصر کے سیسی ایک اچھا مثال ہیں (سیسی نے امریکہ میں تعلیم حاصل کی تھی)۔ یہ خفیہ سوسائٹیز فلسطین پر قبضے کے حالات پیدا کرنے میں مددگار ثابت ہوئیں اور اب بھی یہ کام کر رہی ہیں۔
دونوں نظریات
بیسویں صدی کے بیشتر حصے میں، دنیا دو گروپوں میں تقسیم تھی؛ سرمایہ داری اور کمیون ازم۔ دو انسانوں نے تخلیق کردہ نظریات آپس میں مقابلہ کر رہے تھے۔ جب آپ یہ دیکھتے ہیں کہ یہ نظریات مذہب اور خاندان کی زندگیوں پر کیسے اثر انداز ہوئے، تو آپ کو یہ سمجھ آتا ہے کہ سرمایہ داری اور کمیون ازم ایک ہی سکے کے دو رخ ہیں۔ دونوں نظریات نے مذہب اور خاندان کے ادارے کو تباہ کرنے کے لیے کام کیا۔ خود مارکس کو خاندان کے ادارے سے نفرت تھی۔ مارکس نے اپنے کمیونسٹ منشور میں یہ لکھا: “خاندان کا خاتمہ! یہاں تک کہ سب سے زیادہ ترقی پسند بھی کمیونسٹوں کے اس بدنام تجویز پر غصے میں آ جاتے ہیں۔”
سوویت یونین کا خاتمہ کمیونسٹ نظریے کی ناکامی کی علامت تھا۔ اب امریکی اجارہ داری میں دراڑیں ظاہر ہو رہی ہیں اور اگلے چند سالوں میں، جب اسے بڑے دباؤ کا سامنا ہوگا، یہ زیادہ دیر تک قائم نہیں رہ سکے گی، کیونکہ وبا کے بعد ایک بڑے تصادم کا ہونا ناگزیر ہے۔ یہ مغربی سرمایہ داری کے لیے ایک بڑا دھچکا ہوگا۔ دونوں نظریات (بیسویں صدی کی جڑواں ٹاورز) اکیسویں صدی کے آغاز میں تاریخ کا حصہ بن جائیں گے۔
چین سے پہلے کمیونزم
چینگ خاندان 1636 سے 1912 تک چین پر حکمرانی کرتا رہا۔ چین کو جدید بنانے اور غیر ملکی جارحیتوں کا مقابلہ کرنے میں ان کی ناکامی (جیسے افیون کی جنگیں اور دیگر) 1911 کی انقلاب کا سبب بنی۔ اس طرح، 1912 سے 1949 تک چین کی جمہوریہ کی پیدائش ہوئی، لیکن مختلف گروپوں کے درمیان طاقت کی داخلی جنگیں بدستور جاری رہیں۔ 1927 میں، جنرل چیانگ نے حکومت کو گرانے کی کوشش کرتے ہوئے شنگھائی میں کمیونسٹوں کا قتل عام کیا۔ یہ چین میں 20 سالہ خانہ جنگی کا آغاز تھا۔ کمیونسٹوں نے کامیابی حاصل کی اور 1949 میں عوامی جمہوریہ چین قائم کیا۔
کمیونزم سے پہلے چین پر جنگجوؤں کا راج تھا، جہاں غریبوں کو سخت مشکلات کا سامنا تھا اور خواتین کے پاس مساوی حقوق نہیں تھے۔ دیہی علاقوں میں حالات کہیں زیادہ خراب تھے۔ ایک یہ دلیل دی جا سکتی ہے کہ کمیونزم نے ایک مختصر مدت میں چین کو بدل دیا۔ اسی دوران، کمیونسٹ انقلاب کے نتیجے میں چین میں 64 ملین سے زائد لوگ براہ راست ہلاک ہوئے۔ 10 اگست 1973 کو، ایک امریکی بینکر ڈیوڈ راک فیلر نے نیو یارک ٹائمز میں چین میں مارکسزم کے بارے میں لکھا: “چینی انقلاب کی قیمت جو بھی ہو [جتنا کہ 64,000,000 افراد ہلاک ہوئے،] یہ واضح طور پر کامیاب ہوا ہے نہ صرف زیادہ مؤثر اور مخلص انتظامیہ پیدا کرنے میں، بلکہ بلند حوصلے اور کمیونٹی کے مقصد کو فروغ دینے میں بھی۔”
چینیوں نے مارکسسٹ نظریے کو مکمل طور پر اپنانے کے بعد، 1970 کی دہائی کے آغاز میں، مغربی سرمایہ داروں نے فیصلہ کیا کہ چین کو سرمایہ دارانہ معیشت میں تبدیل کرنے کا وقت آ چکا ہے۔ ہیری کسنجر، نیسنسن انتظامیہ کے مشہور یہودی وزیر خارجہ، چین کے حکومتی اشرافیہ کو قائل کرنے کے لیے گئے کہ سرمایہ داروں کا منصوبہ چین میں مینلینڈ چائنا میں مینوفیکچرنگ منتقل کرنے کا ہے۔ اب پچاس سال بعد، چین دنیا کی سب سے بڑی معیشت بن چکا ہے۔ اتنا بڑا کہ امریکی اجارہ داری کو چیلنج کر سکے۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ گلوبلسٹس نے دنیا کے ہر کونے کو متاثر کیا ہے، لیکن چین پر ان کا اثر یقینی طور پر غیر معمولی رہا ہے۔
چین کا آخر الزمان میں کردار
کیا چین قیادت کے لیے تیار ہے؟ کیا اس میں وہ صلاحیت ہے کہ وہ ایک سامراجی طاقت بنے اور دنیا پر حکمرانی کرے؟ حالانکہ بہت سے لوگ توقع کرتے ہیں کہ چین امریکہ کو عالمی رہنما کے طور پر تبدیل کر دے گا، میرے خیال میں، چین عالمی رہنما یا عالمی سلطنت نہیں بن سکتا۔ روایتی حکمت کے برعکس، چین بذات خود ایک ماتحت ہے۔ چین ایک پیروکار ہے اور دوسروں کے نظریات کی پیروی کرتا ہے۔ جیسا کہ RTM کے قارئین جانتے ہیں، ایک نظریہ پانچ ستونوں پر مبنی ہوتا ہے۔ کیا چین دنیا کو نیا نظریہ پیش کر سکتا ہے؟
- معاشی نظام
- سیاسی نظام
- معاشرتی نظام
- قانونی نظام
- مذہب
چینیوں کو امریکیوں کی غلطیوں سے سیکھنا چاہیے۔ امریکیوں نے برطانویوں سے اقتدار سنبھالا لیکن انہوں نے اپنا نیا نظریہ متعارف نہیں کرایا۔ نئے نظریے کے بغیر، ایک سلطنت کی زندگی مختصر ہو جاتی ہے باوجود اس کے کہ اس کا عالمی اثر و رسوخ ہو۔ چنگیز خان کے پاس فوجی طاقت تھی اور اس نے ایشیا کے زیادہ تر حصے پر غلبہ حاصل کیا، لیکن نظریے کے بغیر، اس کی سلطنت علاقائی اسلامی طاقتوں میں ضم ہو گئی۔
نظریاتی طور پر، چین اپنے صہیونی آقاؤں کے ایجنڈے کی پیروی کر رہا ہے بالکل ویسے ہی جیسے کمیونسٹ روس نے کیا تھا۔ چین کمیونسٹ نظریے کو اتنی شدت سے اپناتا ہے جیسے عیسائی بائبل کی پیروی کرتے ہیں۔ کمیونسٹ نقطہ نظر یہ ہے کہ “ہمارا دشمن خدا ہے۔ خدا سے نفرت ہی حکمت کا آغاز ہے۔” چین کی شنجیانگ مسلمانوں کے خلاف ظلم و ستم کی پالیسی اور تعلیم نو کے کیمپ اس بات کا ثبوت ہیں کہ اصل جنگ نظریات کی ہوتی ہے۔ یہاں، چینی اقدامات کو اس نظریے کے تناظر میں دیکھنا ضروری ہے جسے وہ حکمرانی کے لیے اپناتے ہیں۔
جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، کمیونزم روس میں ناکام ہو چکا ہے اور سرمایہ داری امریکہ میں ہماری آنکھوں کے سامنے بکھر رہی ہے۔ اسی دوران، چین نے دونوں فرسودہ نظریات کو اپنایا ہے۔ کمیونسٹ اور سرمایہ دارانہ مغربی نظریات ایک میں ضم ہو چکے ہیں – ہم آہنگی میں – اب ایک دوسرے کے مقابلے میں نہیں ہیں۔ تصور کریں ایک سرمایہ دارانہ معیشت اور ایک غیر منتخب آمرانہ حکومتی طبقہ جو سب کے لیے فیصلے کرتا ہے۔ کیا یہ مستقبل کے حکمرانی کے لیے نمونہ ہوگا؟ کیا ایک عالمی حکومت چینی ماڈل پر مبنی ہوگی؟ پھر یہ مسلمانوں اور دیگر مذاہب کے لیے اچھا نہیں ہوگا۔ جیسا کہ میں نے پچھلے مضامین میں دلیل دی ہے، عالمی حکومت ایک عالمی مذہب لانے کی کوشش کرے گی۔
تو ہم کہاں جا رہے ہیں؟ جیسا کہ نظریاتی نقطہ نظر سے سرمایہ داری اور کمیونزم آپ کو مادیت پرستی کی عبادت کی طرف دھکیلتے ہیں۔ یہ ساری ترکیب نہ تو خاندان کے حق میں ہے، نہ مذہب کے حق میں اور نہ ہی فرد کی آزادی کے حق میں۔ اگر یہ کافی نہیں تھا، تو چین کی طرف سے شنجیانگ مسلمانوں پر آزمایا جانے والا مکمل نگرانی کا نظام اور وہ خوفناک چینی سوشل کریڈٹ سسٹم جو جلد ہی دنیا کے باقی حصوں میں نافذ کر دیا جائے گا، یہ ایک بیداری کی گھنٹی ہونی چاہیے۔ اگر چین اکیسویں صدی میں ہمیں دسٹوپیا کی طرف نہیں لے جا رہا تو پھر کیا چیز ہے؟
آخر کار، ایک اہم سوال جو ابھی تک جواب طلب ہے، یہ ہے کہ کیا چین امریکہ کی جگہ اسرائیل کا محافظ بنے گا؟ کیونکہ قرآن میں، سورۃ آل عمران، آیت 112 میں اللہ فرماتے ہیں:
“وہ جہاں کہیں بھی ہوں گے، ذلت کے ساتھ زندگی گزاریں گے، سواۓ اس کے کہ وہ اللہ کے ساتھ اور انسانوں کے ساتھ اتحاد کر لیں، کیونکہ انہوں نے اللہ کا غضب کمائی ہے، اور ان پر بدبختی کا سایہ ہے۔ یہ اس وجہ سے ہے کہ انہوں نے اللہ کی آیات کا انکار کیا اور بے انصافی کے ساتھ پیغمبروں کو قتل کیا، اور سرکشی کی، اور حد سے تجاوز کیا۔” (قرآن: 03:112)
میرے خیال میں، چین پہلے ہی اپنے صہیونی آقاؤں کی خدمت کر رہا ہے۔ ہاں، چین کا آخر الزمان میں ایک کردار ہے۔ جیسے روس یا جرمنی نے WW1 اور WW2 کے دوران صہیونیوں کے مفادات کو مختلف طریقوں سے پورا کیا، ویسے ہی چین بھی WW3 میں یہی کردار ادا کرے گا۔ کیا چین سرمایہ داروں کو “نہ” کہنے کی پوزیشن میں ہے؟ اس پر غور کریں۔
یاد رکھیں
جو کچھ فرعون کے ساتھ ہوا، اسے نہ بھولیں۔ قرآن میں، سورۃ الأنفال، آیت 30 میں اللہ فرماتے ہیں:
“اور وہ سازش کرتے ہیں، اور اللہ بھی سازش کرتا ہے، اور اللہ بہترین تدبیر کرنے والا ہے۔” (قرآن: 08:30)
خود کو محفوظ رکھیں، صحت مند رہیں اور ذہن کو بحال کرتے رہیں۔
