حقیقت یہ ہے کہ ہم اکثر زندگی کی قدر نہیں کرتے اور نہ ہی یہ سمجھ پاتے ہیں کہ زندگی کتنی نازک ہے۔ ہمارا واحد خواہش یہی ہوتی ہے کہ ہم زندگی کا لطف اٹھائیں۔ یہ تصور کرنا مشکل ہے کہ کسی کے لیے ایک معمولی زندگی گزارنا کتنا مشکل ہو سکتا ہے، چاہے وہ جذباتی طور پر ہو یا جسمانی طور پر، خاص طور پر ان لوگوں کے لیے جن کی زندگیوں پر زخم ہیں، جنہوں نے خاموشی کے اصول پر زندگی گزاری ہو؛ جو کبھی اپنے دکھوں کو کسی سے شیئر نہیں کرتے۔ کیونکہ وہ بہت خوفزدہ ہوتے ہیں اور نہیں جانتے کہ کس پر بھروسہ کریں یا کس طرح بھروسہ کریں۔ وہ کبھی یہ تجربہ نہیں کرتے کہ ایک مثالی زندگی کیسی محسوس ہوتی ہے۔
بہت کم لوگ اپنی تکالیف اور شفا کی کہانی سنانے کی ہمت کرتے ہیں۔ تاہم، ڈان سینٹ جان، جو ایک کلینیکل سائیکولوجسٹ ہیں اور کتاب “ہیلتھنگ دی وُوِنڈز آف چلڈہڈ” (پاتھز آف کنیکشن، 2015) کے مصنف ہیں، نے جرات مندی سے یہ کام کیا ہے۔ 
انہوں نے اپنے ماضی کی جدوجہد اور جو علاجی عمل انہوں نے اختیار کیا، اس کی کہانی لکھی ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ کس طرح بچپن میں ان کی محبت کرنے والی والدہ جسمانی تشدد کرتی تھیں اور انہیں مارتیں تھیں۔ نتیجتاً، ان کی والدہ کا رویہ ان کے ساتھ ایسا تھا کہ وہ محبت سے خوفزدہ ہو گئے تھے؛ اور بچپن میں ہونے والے بدسلوکی کے تجربات کی وجہ سے وہ بالغ ہونے کے بعد ایک مؤثر زندگی گزارنے میں ناکام رہے۔
بچپن کا بدسلوکی ایک جامع اصطلاح ہے۔ یہ بدسلوکی زبانی، جنسی، جذباتی یا ذہنی نوعیت کی ہو سکتی ہے۔ جب بچے کسی خاندان کے فرد کے ہاتھوں بدسلوکی کا شکار ہوتے ہیں، تو یہ ان کی نشوونما میں رکاوٹ بنتا ہے۔ اگر ترقی کے مرحلے کے دوران کچھ اہم اقدامات چھوڑ دیے جائیں تو اس کا نتیجہ یہ ہوگا کہ بچے کی شخصیت میں کچھ خصوصیات کی کمی ہو گی۔ جیسا کہ ڈان سینٹ جان نے درست طور پر کہا ہے، “دماغ کی ترقی تجربے پر منحصر ہے”۔ “جو بچے کو ضرورت ہے وہ ایک متوازن غذا ہے – آپس میں اور جذباتی طور پر، ساتھ ہی غذائی طور پر بھی۔”
زیادہ تر اوقات، بدسلوکی کا شکار افراد جذباتی طور پر غیر ترقی یافتہ بالغ ہو جاتے ہیں۔ جب جذباتی سطح کم ہوتی ہے، تو لوگ قریبی تعلقات قائم رکھنے میں جدوجہد کرتے ہیں، جس کے نتیجے میں زندگی کے بعد کے حصے میں طلاقیں بھی ہو سکتی ہیں۔ ایسے افراد عموماً معمولی اور غیر تسلی بخش زندگی گزارتے ہیں اور ہمیشہ اپنی صلاحیتوں کو حاصل کرنے کے لیے ایک ناقابل جیت جنگ لڑ رہے ہوتے ہیں؛ جبکہ اپنی زندگی میں کسی قسم کی سچائی اور معنی کی تلاش کرتے ہیں۔ ڈان سینٹ جان اس بات کا اعتراف کرتے ہیں کہ اپنے شفا کے عمل سے پہلے وہ “قریبی تعلقات کی آرزو رکھتے تھے اور اسی وقت اس سے خوفزدہ بھی تھے”۔ تعلق قائم کرنے کے لیے سننا ضروری ہوتا ہے، اور سننے کے لیے ہمیں جذباتی قوت کی ضرورت ہوتی ہے۔
بدسلوکی نہ صرف ہمارے دماغوں اور دلوں کو نقصان پہنچاتی ہے بلکہ ہماری روحوں پر بھی اثر ڈالتی ہے۔ ہمارا پورا نفسیاتی نظام اس تجربے سے بدل جاتا ہے۔ یہ چپکے سے ہماری تمام عقلی اور ہم آہنگی سے سوچنے کی صلاحیت کو ختم کر دیتی ہے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ بدسلوکی کا شکار افراد برسوں اور دہائیوں تک شرمندگی کا بوجھ چھپ کر اٹھاتے رہتے ہیں، اور غلطی سے یہ سمجھتے ہیں کہ “وہ کسی طرح اپنے والدین کے لیے مایوس کن تھے، یا بوجھ تھے، یا کہ وہ کسی طرح عیب دار یا ناقص تھے۔” یہ منفی احساسات ان کے ذہنی دباؤ کو صرف بڑھا دیتے ہیں جب کہ بیماری سے نجات یا راحت کا کوئی مناسب راستہ نہ ہو۔
آخرکار، مستقل دباؤ ذہنی اور جسمانی صحت پر اثر انداز ہوتا ہے۔ ڈان سینٹ جان اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ “جو بچے کم توجہ پاتے ہیں، خاص طور پر جو بچے بدسلوکی کا شکار ہوتے ہیں، وہ بچوں اور بالغ ہونے دونوں صورتوں میں سنگین بیماریوں کا سامنا کرنے کے امکانات زیادہ رکھتے ہیں۔” یہاں اہم لفظ “دباؤ” ہے – طویل دباؤ۔ دباؤ اس وقت پیدا ہوتا ہے جب متاثرہ شخص بار بار ناانصافیوں کے بارے میں سوچتا ہے، ہر بار جذبات کو اُبھارتا ہے، جو جب مسلسل استعمال ہوتے ہیں تو دباؤ پیدا کرتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہوگا کہ یادداشت ایک اہم کردار ادا کر رہی ہے۔ تاہم، ڈان سینٹ جان روایتی خیال کو رد کرتے ہیں کہ یادداشت صرف دماغ میں ذخیرہ ہوتی ہے۔ ڈان سینٹ جان کے خیال میں، پورا جسم ایک ساتھ کام کرتا ہے اور یادداشت شاید ہر جگہ ذخیرہ ہوتی ہے۔ میں نیچے ڈان سینٹ جان کی کتاب “ہیلتھنگ دی وُوِنڈز آف چلڈہڈ” سے چند پیراگراف شائع کرتا ہوں:
حقیقت یہ ہے کہ بیشتر مشرقی ثقافتوں نے ہمیشہ دل کو صرف خون پمپ کرنے والے عضو سے زیادہ سمجھا ہے۔ وسطی اور جنوبی ایشیائی ممالک کے ساتھ ساتھ مشرق وسطیٰ کی سوسائٹیوں میں دل کو پورے جسم کا بادشاہ سمجھا جاتا ہے۔ لہذا، یہ بالکل معقول بات ہے کہ محبت دل سے نکلتی ہے اور یہی وہ محبت ہے جو شفا دینے کی طاقتوں کو اپنے اندر سموئے ہوتی ہے۔ میں ڈان سینٹ جان سے اتفاق کرتا ہوں کہ “ دل میں ایک روحانی ذہانت ہوتی ہے جو مقدس اور گہرے سچائیوں کو سمجھنے کی صلاحیت رکھتی ہے جو صرف عقلی سمجھ سے باہر ہوتی ہیں۔ یہ وضاحت فراہم کرتا ہے اور یہ پہچاننے میں مدد دیتا ہے کہ کیا اہم ہے اور کیا اہم نہیں۔
”
لہٰذا، ہم یہ فرض کر سکتے ہیں کہ ہماری صحت میں کامیابیاں اور ناکامیاں شاید ہمارے دل کی صحت سے متعلق ہیں۔ دوسرے الفاظ میں، ہم جو منفی یا مثبت جذبات اپنے دل میں رکھتے ہیں، وہ ہماری صحت پر اثر انداز ہوتے ہیں۔
بہر حال، یہ عام طور پر تسلیم کیا جاتا ہے کہ جو افراد صحت مند پرورش سے گزرتے ہیں وہ زندگی میں محنت کرنے اور کامیابی حاصل کرنے کے امکانات رکھتے ہیں۔ جبکہ، نقصان زدہ شخص عموماً شارٹ کٹ لینے کی کوشش کرے گا، وہ اپنی بہترین صلاحیت کے مطابق کام کرنے سے گریز کرے گا، شاید اس لیے کہ ان کے پاس ضروری اوزار یا مہارتیں نہیں ہیں۔ تاہم، نفسیات میں یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ ہم جیسا ہیں ویسا نہیں برتاؤ کرتے بلکہ ہم جیسا بننا چاہتے ہیں ویسا برتاؤ کرتے ہیں۔ پھر بھی، جب آپ کے پاس ضروری اوزار نہیں ہوتے، تو آپ کسی حد تک اپنے انتخاب پر محدود ہوتے ہیں۔
میں ڈان سینٹ جان سے اتفاق کرتا ہوں کہ، “آپ کے عقائد آپ کی حقیقت پیدا کرتے ہیں۔” لہٰذا، ہماری علاج نئی عقائد تخلیق کرنے میں ہے۔ اس کے لیے نیا علم درکار ہوتا ہے۔ خوش قسمتی سے، ڈان سینٹ جان کی انتہائی متاثر کن اور دلچسپ کتاب بہت سی تحقیق شدہ معلومات اور ہر باب کے آخر میں عملی رہنمائی پیش کرتی ہے۔ میں ڈان سینٹ جان کی اس عظیم کوشش کی دل سے تعریف کرتا ہوں کہ انہوں نے شفا کے نظریے کو روایتی طریقوں سے باہر جا کر دیکھا۔ میں ان کے کھلے ذہن کے نقطہ نظر کی حمایت کرتا ہوں جو نفسیات اور دل سے متعلق ایشیائی اور مشرقی خیالات کو تسلیم کرنے کی طرف مائل ہے، جو اکثر نظرانداز کر دیے جاتے ہیں۔
شفا یابی میں وقت، صبر اور عزم کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ ہمارے اندر یہ صلاحیت موجود ہے کہ ہم خود کو ٹھیک کر سکتے ہیں، خود کو بحال کر سکتے ہیں۔ جیسا کہ ڈان سینٹ جان کہتے ہیں، “چاہے ہماری شروعات کتنی ہی شدید کیوں نہ ہوں، ہم مثبت انداز میں تبدیلی کو جاری رکھنے کی صلاحیت رکھتے ہیں”۔ ہمیں زندگی کو بہتر کرنے اور اپنے زخموں کو مندمل کرنے کا انتخاب کرنا چاہیے، تاکہ ہم دماغ کو بحال کر سکیں۔
